第六百七十九章灵脉之秘（中）
在菩提树下，八宝功德池边，这六个真正掌握须弥灵山的佛界般若大成就者的对话，远在说法灵台的徐长青并没有听到，他在发现菩提木灵分身引起的菩提树异常时，就立刻将这种联系切断。失去了徐长青主动联系，菩提树的灵xìng还不足以让它懂得主动出击，寻找菩提木灵分身的所在。虽然只是接触片刻，但徐长青也向大至尊通过菩提树感应到他的力量来源一样，他也同样感应到了菩提树下的三人以及和菩提树有着奇妙联系的八宝功德池、须弥灵山灵脉的部份情况。
向来小心的徐长青为了避免菩提树的力量通过这神木灵台追寻过来，所以也将心神从神木灵台中暂时脱离出来，但身体依然保持静修状。
徐长青整理着刚才的所得，很快他就从菩提树下两种非常明显的佛家法力推测出了佛乘、菩萨乘两位**主的身份。只不过剩下的大至尊他却并没有任何印象，因为大至尊的身份只在修为达到般若大成就者之境的传说存在中流传，无论是孙献之、还是赤脚佛都没有资格知道这个人的存在。可他却从那独特的法力气息判断出这人正式昨rì承受了他桃木人替身天仙一击的神秘人，而让他感到更为惊讶的就是从其法力气息来，这神秘人似乎并没有受太大的伤害。
同在竹林中感受到的那一股残留法力气息有所不同，通过菩提树，徐长青能够更加清晰的感受到对方的法力气息，并且能够判断出如果不论徐长青其他手段的话，对方的真实实力和他现在的多宝分身只在伯仲之间，甚至还可能略高一筹。
徐长青之所以会有如此判断并不完全是因为他感觉到此人已经合道须弥灵山灵脉，同菩提树也有着极深的联系，真正的原因来自于那人镶嵌在前额的那件宝物。他从那件宝物上感受到了类似大道图的气息，威力深不可测，显然那件宝物应该是从比上古更为久远的远古洪荒遗留下来的天地至宝。只是让他感到奇怪的是自己竟然无法从镇元子的记忆中，找到与此宝相关的内容，会出现这种情况，除了可能是镇元子记忆不完整造成的以外，更大可能就是此宝本身就是一件残缺宝物。
同样拥有远古洪荒天地至宝的徐长青自然很清楚这样一件宝物能够给持有者带来多大的好处，即便这件宝物是残缺不全的。若是那名神秘人将这宝物完全炼化的话，那么徐长青就根部不会让多宝分身在佛界多呆下去，因为其实力绝对已经达到了天仙之境，甚至更上一层楼，如果不是金仙本体直接出手的话，恐怕根本无法在其坐镇的佛界做任何文章。
所幸那神秘人并未将那件天地至宝完全炼化，只是通过一些旁门手段掌握了一下那件至宝的部份能力。虽然他因此拥有了远超本身修为的强大力量，但这力量并不属于他，只是他借来的，而且这力量乃是道家法力，与之佛家法力并不相容，他又没有徐长青九流大道那样能够融会一切法的大道本心，将两种法力合而为一。若不能解决两种力量不相容的问题，将来这迟早会变成他的一个致命隐患。
现在那名神秘人的隐患还不突出，这完全是因为有佛界灵脉、八宝功德池和菩提树在这里帮他镇压那件天地至宝，或许就连那名神秘人自己也不清楚自己会有这样的隐患。可以预计当那神秘人体内的隐患暴露出来，那件天地至宝也挣脱束缚的时候，恐怕也就是那名神秘人的死期。
也正是因为这个原因，加上那名神秘人同僧王一样合道灵脉，不能离开须弥灵山，所以虽然他现在会对徐长青构成一些威胁，但徐长青心中却并未将其危险程度提得太高，甚至都比不上在其两边的两位佛界**主。
那两位佛界**主所散发出来的般若大成就者法力，自然是让徐长青无话可说，不以权势而论，单以此种修为实力便足以被徐长青视为劲敌。只不过真正让徐长青顾忌的并非是这两位**主的修为和权势，而是他们两人体内的一股强大的力量。这力量并非是修练而成的法力，而是蕴含大道的天地之力，它给徐长青的感觉更像是一界神域的神域本源，只不过相比起神域本源来，这股力量似乎缺少了很多东西，比如天道法则等等，就像是一个空壳般外实内虚。
徐长青还不清楚这两位**主体内这股力量到底有多么强大，能够发挥出什么功效，他就是本能的感觉到了危险，这种危险感觉甚至远远超过了昨夜须弥三尊所持法宝对他构成的危险总和，这也让他将两位**主在自己心中危险人物名单的地位拔高了几级。
除了菩提树三人的本身实力以外，徐长青还感觉到三人之间有着一丝若有若无的奇妙联系，这种联系是依附在佛界灵脉之上，而三者联系的各自重点则全都是各自体内最强的力量或者法宝。这种联系应该才刚刚建立没有多久，可以感觉到联系时断时续，不太稳固。虽然这种奇妙联系的主体是在须弥灵山的灵脉祖根上，但是cāo控这种联系的却是那神秘人身上的那件天地至宝。而且最让徐长青有些好奇的是这种联系方法似乎和道家的一气化三清之法有些相似，只不过它是把法门倒过来了，变成了三清化一气，只是因为和菩提树脱离得匆忙，使得徐长青未能发现这所化的一气，到底去了哪里。
除了菩提树下三人的大致情况以外，八宝功德池和佛界灵脉的情况则更为详细一些，或许是因为菩提树在这无数年的演化下已经与之部份融为一体了，所以只是在接触的那片刻时间，给徐长青探知的内容就已经远远超过了徐长青这段rì子的所有收获。
透过菩提树，徐长青就仿佛身临其境一般将八宝功德池尽收眼底，只是覆盖整个须弥灵山山顶将近八成以上土地的八宝功德池，和镇元子记忆中的八宝功德池完全不一样，乍一徐长青差点以为这八宝功德池是假的。在镇元子的记忆中，八宝功德池是水如明镜，功德如云，表面遍布功德金莲，宝光万丈，就算是当年手中宝物无数的镇元子也对其垂涎不已。然而现在的八宝功德池，池水如墨，死气沉沉，原本连先天神祗都垂涎三尺的功德金莲也全变成了一般的灵物，加上周边灵气混杂，强而不纯，现在这八宝功德池的威能功效比起上古时期或许只剩下十之一二。
这些还不是最糟糕的，八宝功德池最糟糕的是竟然和佛界灵脉融合到了一起，而且这佛界灵脉本身还是残缺不全。八宝功德池虽然是一件了不得的天地至宝，其中更是蕴含天地大道，就算比起远古洪荒便存在的宝物来，也丝毫不差，可这宝物毕竟只是宝物，其力量并不是无穷无尽的，相比起一界天地灵脉来，两者的底蕴就差多了。
现在徐长青已经知道为什么佛界能够黯然从上古洪荒破碎大劫之中脱身出来，一界天地也未曾遭遇太大的劫难，这完全是因为有八宝功德池代其受劫。
上古佛界以渡化众生为继任，其做事手法远比现在的佛界要开放得多，每一位修练有成的罗汉、金刚都会离开佛界，到其他神域天地传授佛家之道，所以在上古时期几乎佛界僧人遍布诸天神域，而他们此举也得到天地认可，收获了几乎无尽的教化功德。当时佛界最强的极为大能之士将所有的功德集中打入佛界一处天地洞天福地转生池中，然后以八件天地至宝镇压，在佛界进入yīn间设下佛界六道轮回，接引众生时，六道轮回所得功德将转生池内池水尽数转化为功德灵液，而池子也连同周边的八件天地至宝一起，化作了八宝功德池。
由于八宝功德池乃是极为少见的后天功德天地至宝，虽名为后天，但实质力量却比绝大部分先天天地至宝要强大得多，所以绝大多数人也称它为先天至宝。此宝本是功德所化，加上组成它的八件天地至宝和洞天福地，使得此宝成了渡劫的无上至宝。
原本按照八宝功德池的力量，即便它和佛界灵脉融合，代替佛界受劫，可也不至于衰败得如此利害。其中最大原因自然是菩萨乘将此地佛界天地孕化的镇压之物、慈悲卫城顶端的那三座石雕给取走了，而剩下的原因则大半应该还在被转移到八宝功德池中，和佛界灵脉融为一体的那上古佛界六道轮回。
六道轮回运转自成一脉，和佛界灵脉融合紧密，达到生生相息的状态，所以它并不会消耗八宝功德池的灵气。只不过佛界诸天神佛借用这六道轮回转世，却需要借用八宝功德池的根本力量教化功德，方能够保住转世之人没有胎中之谜，今生今世的业报全消。数万年的消耗，没有任何补充，使得八宝功德池的功德灵液急速消耗，池水也变成了另外一种灵液，一种神效大减的普通灵液，甚至连功德金莲也无法维持，反而令其相继凋谢，只剩下寥寥几朵。
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