周福荣还有些不满,说要是搞那种可以躺下去的长凳更好,现在这种只能坐两个人。叶彩萍那里还好说,楚家强挤上去刚好。周福荣那儿谁敢跟他一起坐?都怕上面承受不住。
文教授等人回来后,看到龙眼树下突然新增的两个秋千,顿时先是一愣,随即笑道:“你们这些家伙,一个个还都年轻,却学家强那副懒样,就想方设法如何享受。”
他真是无话可说了,他发现这群人其实跟楚家强一个性格,都是游手好闲,无所事事,没有太大雄心壮志的人,难怪能凑到一堆,这可能就是传闻中的人以群分物以类聚吧当然,叶彩萍一个女孩子,他不好评价。
“你们呀小心玩物丧志”付老也是摇头苦笑道。他们这些老家伙还为了自己那丝执念四处奔波,却不想现在的年轻人松散到这程度了。
“我们都没有志,哪来的玩物丧志?老人家多虑了。”周福荣开口道。
“咳咳你说你自己就行了,干嘛将我们都拉下水?我们可是有志向的。”李泉等人连忙跟周福荣划清界线。
说起秋千,付老又给这些年轻人长长见识。秋千不仅根据时代变迁,各个地方,各个民族都有不同的玩法。
朝.鲜族最喜爱荡秋千这一传统竞技游艺活动了,这一活动常在节日举行,有时还进行比赛。节日里,姑娘们身穿色调艳丽的彩裙。围在秋千旁,争试高低,只有挑选出来的能手,才能参加运动会的比赛。比赛时,在高空的彩带上悬挂一串金黄色的铜铃,比赛选手荡起秋千,看谁能碰响铜铃。碰到的次数越多,成绩越高。飘逸的长裙,叮当悦耳的铃声。惊险的摆荡,令人叹为观止。
台.湾高山族人称荡秋千为“渺绵”,是“飞天”的意思。这与汉族人对秋千的传统认识是相同的。
云.南西北及川.南纳西族的荡秋千习俗俗称“秋千会”。纳西族东部的秋千会多在每年夏历正月初一至初四举行,西部则于正月初六开始,历时4～5天不等。
清代《盐源竹枝词》云:“高悬彩架接云天,共庆新年胜旧年;姊妹艳装争奇丽,倩郎抛索送秋千。”丽江白沙村一带,当年结婚的新娘常以红绳系秋千扶手,用点心、瓜子等招待荡秋千者,以此讨得平安吉利。
永.宁等地于“秋千会”的最后一天由女青年备办酒席款待前来赛秋千的男青年。席间男子用锅烟抹女子脸,互相追逐嬉戏,以抹黑为吉。传说古时“秋千会”期间有魔鬼来捉拿美女。后因以此法遮颜,防遭鬼害,成为会中的又一习俗。
楚家强等人听得目瞪口呆,这秋千说着说着怎么就变了样子,完全没有秋千原本的味道跟含义。或许。这就是各个地方,各个民族的信仰不同吧
“其实还有一个荡秋千的玩法,江南一带以前颇为流行,你们可能也听说过,那就是水秋千。”文教授笑道。
这种活动是在宋朝的时候出现的,不管是在北宋都城汴梁的金明池。还是在南宋都城临安的西湖、钱塘江,都举行过这种杂技表演。每逢夏季举行水秋千表演时,上自皇帝妃子、王公大臣,下至庶民百姓,竞相观看。
表演之前,先在水中置两艘雕画精美的大船,船头竖起高高的秋千架。表演时,船上鼓声大作,船尾上杂耍艺人先耍练上竿,然后表演者按次序登上秋千,奋力悠来荡去。当秋千悠到和秋千架的横梁相平之时,他们双手脱绳,借秋千回荡之力跃入空中,在空中翻个跟斗,然后投身入水。
因表演者姿势各异,看上去惊险优美而又变化无穷。“水秋千”类似现代跳水运动,是宋代杂技的新发展,在中国杂技史上占有重要地位,对后世颇有影响。
“对了,小熊猫呢”付老问道,他周围扫视一圈,没发现小熊猫,他还得看看小熊猫的伤势。
“刚才还在,现在不知道。”楚家强也没发现小熊猫。
“好像跟小松出去了。”叶彩萍回答道。之前楚家强出去的时候,小松鼠就带着小熊猫朝河滩那边跑了,也不知道那里去。
小松鼠是几乎每天都得出门的,这并不奇怪,人家那是天天都有粮食危机感。小熊猫很少出去,经常吃了就跟大家玩,或者趴在树上睡觉。今天居然也跑出去,大家暗想这不会是小松鼠带的头吧?
小金也是经常出去,但这家伙也不知道出去干什么?反正天天还是回家开饭,肯定不是出去找吃的。不过,这家伙还算是安分守己的“公民”。不像那个鹩哥,满村子乱飞,饿了就回来找吃,楚家强不给,它就偷,反正不是一两次作案了。雪雕也不多呆在家里,经常浪迹天涯,但人家也从没有让楚家强操心过,还时不时带一些野味回来给楚家强打牙祭。
这时候,万老夫人从屋后回来,手里抱着小熊猫。小熊猫正捉着一根还不成气候的甘蔗,这是楚家强前两个月栽种的,现在加上叶子还没一人高。
“这小家伙,好像很喜欢吃甘蔗呀连叶子都吃。”万老夫人笑道。
众人回过神来,小熊猫吃甘蔗也不是稀奇事。它跟大熊猫一样,都喜欢吃竹子,甘蔗自然更好。小家伙似乎知道自己惹祸了,眼巴巴地看着大家。
见小家伙那表情,楚家强也不好为了两根不成气候的甘蔗责骂它。
付老接过小熊猫,准备拿开那根甘蔗。小熊猫就急了,连连叫唤,将那根甘蔗牢牢抱着,不让付盛林夺走。
“呵呵你这小家伙,放心吧没人要你的东西,先放一放。”楚家强笑道,伸手取过那根甘蔗,让付老给小熊猫做检查。
楚家强出手,小熊猫虽然有些不甘,但只是有些委屈而已,并没有太大抵触,乖乖地让付盛林先做检查。
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