炎帝之女，很多地方神话都与四个女儿。★`新~思~路~中~文`手打本小说网 www.ＳＬＺWＷ手打★可我根据神话传，总结出可知名字的有三个女儿。
首先第一个女儿，精卫。这个大家耳熟能详。
上古神话传中，女娃一是炎帝最的女儿，后化作精卫。精卫衔微木，将以填沧海。讲的就是炎帝的女儿女娃，既是后期的精卫。
下面来讲讲其他的两个女儿。首先本书的女主角火桑仙子
《太平御览》卷九二一引《广异记》：“南方赤帝女学道得仙，居南阳崿山桑树上，正月一日衔柴作巢，至十五日成，或作白鹊，或女人。赤帝见之悲恸，诱之不得，以火焚之，女即升天，因名帝女桑。”
《山海经·中山经》：“又东五十里曰宣山……其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺馀，赤理黄华青柎，名曰帝女之桑。”
帝女桑是汉族神话传中的桑树。以赤帝女居此桑而升天，故名。炎帝的二女儿向神仙赤松子学道，后修炼成仙，化为白鹊，在南洋愕山桑树上做巢。炎帝见爱女变成这模样，心里很难过。叫她下树，她就是不肯。于是炎帝用火烧树，逼她下地。帝女在火中焚化升天。这棵大树就被命名为“帝女桑”
根据以上资料，《定天演义》经过一系列的构思加工，出现了二女儿火桑仙子。
接着再看看一看巫山神女。
襄王有梦，神女无心。巫山**。等等的都是这位巫山神女，那么巫山神女到底是谁呢？
关于巫山神女的来历主要有两种法。
第一种法：巫山神女是王母娘娘的女儿。
《太平广记》卷五六引《集仙录》：“云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬。
这种法只在《集仙录》中出现。至于现在的二郎神的妹妹什么的法都是现在一些作品及影视加工，并不是神话传。
第二种法：巫山神女是炎帝的女儿。
《s县志》称其为南方天帝赤帝（炎帝）之女，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂化为灵芝
《襄阳耆旧记》卷第三·山川·巫山：
赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬於巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游於高唐，昼寝，梦见与神通，自称巫山之女。王因幸之。遂为置观於巫山之南，号为“朝云”。至襄王时，复游高唐。
北魏郦道元《水经注·江水二》丹s即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实为灵芝，所谓巫山之女，高唐之姬。在《水经注》中认为是天帝之季女，（季女是女儿的意思）
《山海经·中次七经》：“又东二百里，曰姑媱（yáo）之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。
我个人比较认可第二种法，并且第二种法的记载比较多，神话传的版本比较多。所以《定天演义》也采用了巫山神女为炎帝之女的法。
关于巫山神女名字为瑶姬的原因。
《集仙录》及《水经注》都明确指出巫山神女名字为瑶姬。所以本书定位炎帝大女儿名字为瑶姬。
上篇巫山神女与巫咸的由来。
关于瑶姬与巫咸扯上关系主要出自巫文化。“巫山”之名源出中国宗教民俗“巫文化”中的“巫咸”。杨慎《艺林伐山》卷四引郭璞《巫咸山赋》：“巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名”。“
既然瑶姬在巫山，巫咸也在巫山，巫咸又擅长炼药。所以《定天演义》编著成瑶姬死后炎帝去巫咸那里求救
巫咸是哪位，看了《定天演义》前面章节的应该知道，是《山海经》中的，天地间的十个巫。称为灵山十巫。