这个晚上，老天爷非常赏脸。? ? ．在众人族和斧族的衬托下，泽地王后更显秀丽。但她根本没在自己的王座上停留过，而是不断在围坐着老人和女人的餐旧间穿梭。
她时而从侍女的托盘里拿出绸布，为老者擦去嘴边的油光或是口味；她会弯腰与坐着的人类女**谈，用平实无华的语言询问了解他们对食物的看法；她甚至久久立于个年迈的老妇身边，耐心的听对方絮絮叨叨讲叙自己孩子的儿时乐事。从她不时对老妇提出的问题来看，扬启很肯定她并非敷衍，而是在专注的聆听和思考，否则的话，她无法提出紧随话语内容的问题。
有如此个王后，怕是不管什么种族都会笑醒吧？
欣慰满怀的同时，扬启实在止不住哈欠。他只好用捂嘴的动掩饰了下，暗自祈祷老妇人能尽快结束这段不是那么有趣的诉说。好在，除了扬启之外，有两个斧族老头也希望老妇的絮叨能尽快结果。斧族可没有雯灵那么客气，两个老头直接站出来打断了老妇。
“你那些至少讲了千遍的事听得我们耳朵都起茧了。”穿着雯灵长袍的老头不满的抱怨：“好不容易喝点酒，就不能消停下？”
“就是，也不怕泽国王后觉得你太聒噪。”裹着护卫披风的老头甩了个白眼给老妇，即刻换上了讨好的笑意。他不敢直视着金王后，把眼神落在妤缀着宝石的腰带上说：“王后身份尊贵，随便拿点什么出来便够我们乐上好阵。您定会给我们物资吧？”
“会。”轻拍了下被喝斥的不敢出声的老妇，妤给了肯定的回答。但她很坚定的说：“在确认你们会得到足够使用量的情况下。”
扬启觉得妤的话说得太有道理。赐予本就是为了让更多生灵受益，受赠者当然可以提出相应的要求。就“自由军”现在的情况来看，妤要求物资分配惠及眼前的老者和妇人，点都不过分。谁会乐意把物资全送给打劫自己的壮年？至少扬启百个不乐意。若不是身边的老人和妇女实在可怜，扬启打心眼里不想让主动索取的自由军如意。
可扬启的想法并不代表所有生灵的想法，归属于自由军的弱者便与他的想法恰恰相反。考虑到对方毕竟是个雯灵王后，有着高贵的地位，他们当最有智慧的老者站了出来。
虽然知道雯灵的习俗有其独特的地方，老者还是以贯种族的认知呼出了“王后殿下”这个称呼。
除雯灵之外，所有的种族都有着或严重或轻微的男女歧视。当前的祈、虔、恭三个人类王国，祈、虔如同古代的华夏样，不论妻子的出身比自己高多少，嫁过来了便是母家“泼出去的水”，以夫为尊，地位自然也比丈夫要低等。即便是更像古代西方国家的恭国，也只是没有明规定女性没有继承权而已，王后依然是比国王低阶，只能拥有“殿下”的称呼。称呼妤为“王后殿下”的老者脸上绘有双斧，可见是个由兽族演变而来的斧族。而兽族又是从人族演变而来，自然传承着人族对两性的认知。对于他所说的，“殿下”这个不符合雯族认知的称呼的，所有的雯灵并不介意，就连被妤也没有任何反应，等待着他的下。
老者弯下腰身，毕恭毕敬又略带小心的说：“王后殿下，其实我们也不是光向您伸手要。周前，下游不足十里的河道还满是尸体和破损的船骸，根本无法通船。逆流而上的我们费了大力气清理才清理干净。您就当是施舍我们些为您开道的报酬吧。”
岭地上次检查河道在四个月之前，位于立区域无人看保的河道出现什么情况妤都可以理解。更何况，她愿意相信老者的话。以支付报酬的方式赠送物资，受益者并不会有心理负担——妤从来都不希望赠送出去的东西会让接受方心有记挂。赠送在她看来是主观意识，即是因自我的想法而为之，又何必在乎受赠方的回应？不在乎，当然不希望对方有任何关于回报的负担。
因着这样的想法，她故意绕开了“施舍”话题。
“逆流而上终将到达岭国边境。”妤故作好奇的问：“你们要去岭国吗？”
“是啊。听虔国过路的商人说，岭国公主即将大婚。”老者夸张的对着天空拜了拜，露出欢喜的神色：“想去恭贺岭国。顺便看看公主需不需要采买些随婚品。噢！我们有裘国用动物毛皮，由人类最好的女匠针线织就的地毯。还有些鎏国用黄金和玛瑙制作的精美酒具。这样的酒具，才能配得上离不开酒的雯灵公主。”
原来是想投机赚点运输费，定是见公主的陪婚品已经起航，索性连东西也不卖了，直接拦道打劫。占着通道坐等收益，当然比逆流而上投奔桩没有把握的交易付出更小，收益也更大。可惜无人管辖的立区域毫无天道可言，任谁都能在此地为所欲为。
扬启对“自由军”的行为越加嗤之以鼻，对言语还算讲道理的斧族老者也生厌恶。可他知道，在力量远胜于任何种族的情况下，雯灵认为冒然对异族出手是“恃强凌弱”。喜欢守护弱者的雯灵对异族的侵范有着可怕的包容心，哪怕面对着摆明是抢劫自己的“自由军”，泽王后也不会计较。
妤的话再次坐实了扬启的猜想。她先是感谢对方为自己送陪婚品的想法，并赞扬了“自由军”疏通河道的正义之举。然后，她提到对方想要的物资。
“正如您所说，物资并非赠送，而是我们应该支付的报酬。”走到老者身边，妤语气柔和，甚至有些半哄半劝的说：“我还希望多支付些报酬给在场的你们。若无你们在旁陪伴，自由军必会因牵挂你们降低工事的度。”