化血道人听此，只好唯唯诺诺，躬身施礼，答谢一番！
山伯见此，又对左侧的八品蜘蛛精说道：
“今我赐姓朱，名法，号法行者！”
说罢山伯又一指，宝典同样将蜘蛛精吸到半空，分析了他的妖身后，将一缕精魂摄入了宝典的竹林中，认其为仆，这缕精魂选了一处枝叶蔓延之地，吐丝结，安静地伏在了那里不动。
蜘蛛精的真身落在地面，听山伯说视其为仆，不由长出了一口气。
山伯看了看二人中间的女子，宝典下方六品的蓝衫小娘子，犹豫了一下，最终还是将其用宝典摄到空中，施展儒气渗入身体，研究了一番，但并未将其精魂摄入宝典，待蓝衫小娘子落地，山伯低头沉吟不决，良久方道：
“我看你身上气运昌隆，显然日后独行要比跟随我好得多，在我身边为仆，只能是耽误了你。不过，我将你释放，毕竟有恩，虽说我又研究了你的妖身，但我推演出功法一卷相赠，此别后若有余力助我，可以去......”
说到最后，山伯竟然语渐轻微，唇齿不动，给她传音了几句话。
蓝衫小娘听到最后，目光闪烁了一番，并未回复，反而感兴趣地问道：
“小郎君既然无意让我做个家仆，也不好勉强，不知可否也为我起个名号？”
山伯好笑地看了这蝎子精一眼，又微微沉吟，眸中有周易符文飞速旋转，随即道：
“也好，既如此，我觉得小娘子可姓谢，名碧玉，号......碧玉钗！”
“我觉得还是碧玉仙子，比较顺耳一些，主人为何不起名碧玉仙子？”
山伯看这蓝衫小娘娇娇怯怯地反驳，也不恼怒，而是望着前方，悠悠说道：
“仙子，仙子！自古仙子都由上天赐封，凡间不用赐封者也大有人在，比如丹顶鹤若修炼成精，既是民间传说中的仙鹤，可当一个‘仙’字，比如荷花、乌龟，也可当一个‘仙’字，为荷仙龟仙，再比如黄鼠狼、狐狸和蛇类修炼成精，亦可当大仙、半仙之说！”
说到此处，山伯目视蝎子精说道：
“至于其它异类成道，即便是世间无敌、将要飞升的角色，也不敢妄言，称自己一个‘仙’字。天庭不下敕封，名不正，言不顺，若勉强为之，在修行的漫漫途中，会承受各种劫难，天劫、地劫、人劫！你可还敢当一个‘仙’字吗？”
蓝衫小娘听了山伯的话，回忆过往种种，骇得花容失色，颤声说道：
“竟然如此，竟然如此！难怪修行途中，我屡遭磨难，却是名号太大的缘故！”
三人都是头一次听说这种事，心内难免惊讶，这是独自修行的坏处，不但功法不成体系，而且所了解的知识也不够广博，说不定在哪里犯了错误，导致以后修行艰难。
山伯摇了摇头，异类修炼，差了“眼界”两个字，不知天数，不明气运，不懂未来过去，在漫漫修行途中，如何能撑得过劫数灾难？所以陨落的可是最多的！
念及至此，山伯将宝典及环绕三人的竹林收回，借了英台常用的这支五品的文器冰心笔，拿在手中，细细端详。
入品之前见了此笔，只能从“圆、齐、尖、健”这四点看出它的好处：
笔毛在竹管内浑圆挺直；将笔头捏扁后尖毛平齐；蘸水后笔锋象锥子那样尖锐；书写时尖毛有弹性，蘸墨后从不同方向按倒还能复原。
入品后再一接触，感觉以纯白色寒玉做成的笔管中，有一股凉气透体而入，直抵心脏，不禁让人精神一振，在笔管上端阴刻的“冰心笔”三个字，又用红艳艳的朱砂填充，加上周围有一道道符文若隐若现，不但整支笔看起来洁净美观，而且散发出了一种气定神闲的镇定气息，极其有助于敛气凝神，迅速进入书写状态。
它的笔头是用肥且长的中山兔毫，混以西域青羊毛而成，这样制成的兼毫，刚柔俱备，软硬适中，用起来笔画清丽多变，更能体现出儒生飘逸、秀美的思想和情怀。
此时英台又从祖窍中飞出一方砚台，山伯抬手接过，见在砚堂、砚池之外的空处，浮雕了大片的松树，一条溪泉隐约可见，松间又有一儒生正在泉水边席地盘坐，膝上琴横，指下生风！
在砚台上方，对应着浮雕的景色，有棵棵松树悬浮，高高低低，参差不齐，受到附近儒气的影响，松针和枝条微微弯曲、摇摆，隐隐有阵阵松涛吹出了松树的清香，幽幽传来，萦绕鼻端，而潺潺的溪水以及断续的琴音，像缥缈的晨雾一般不断应和，让人的心神空旷而缥缈！
此砚是用龙尾石制成，有松涛阵阵，故名其曰龙尾松涛砚，品级四品巅峰，不出意外，培育呵护二三十年，是三品的儒器。
砚池里的墨汁仅有一小匙，但乌黑油亮，随着手的托举而微微波动，山伯知道这点墨汁，在英台祖窍中，被养的极好，正合使用，用笔尖蘸了一点，抬手凌空书写！
七、八、九品的儒生，可以用儒气在虚空中固定纸帛，用毛笔书写诗词文章！
四、五、六品的儒生，可以用笔蘸了墨汁，于虚空中写字、作画！
一、二、三品的儒生，可以口若悬河、出口成章，也可以凝聚儒气，通过手指能虚空成书。
不过，大部分儒生还是将平时练字、做文章、各种有攻防威力的手稿，收藏起来，等到需要时，抛出对敌行了。
饱蘸了墨汁，砚池里剩余的却并未见得有减少，众人见山伯抬起手臂，当空作画。
先绘灰黑的内脏肠胃，再画雪白的肌肉，一条条红色的血管在肉中隐现，粉色的筋络断断续续，数十个**脉微微闪耀，浅绿、嫩绿、碧绿、翠绿、浓绿及墨绿色的甲壳、巨鳌，乌黑色的眼睛，长长的尾巴，闪烁着寒光的尾钩，一一出现！(83中文 .83.)