一品的阵法，已经介乎于一个开辟出来的世界了！
春秋战国时期，儒家和道家有所交流，取长补短，现在儒家的很多术法，也借鉴了道家的经验，进行了改进，但也不过是用墨汁或儒气代替了金粉、灵气等物，用普通的纸张代替了符纸、玉石，用毛笔或手指直接虚空写作，代替了符笔等等，其本质并无多大改变。
山伯将多个文字小人聚在一起，其能量高，在龙体中可以代替道家的灵石使用，各种文字小人的组合，能形成不同的龙躯，达到不同的作用，形成各种名目的儒术。但如何排布，龙躯中各点能量的多寡，达到何种作用，完成后如何使用，使用中如何做到快速、准确，不会发生错乱而爆炸，都是开创儒术杀招时所要考虑的，幸好山伯在登书山的过程中有了灵感，在外界时间几乎静止的情况下，花费了大量的时间练成了这四招，四招全出，也是山伯利用实战，达到检验、修改、精简这些招式的目的。
围观的众儒生，看到山伯已经将防御准备完毕，不由发出一声惊呼！
听秦京生咋舌道：
“真没想到，山伯所书写的文字，竟然能够修炼，而且还有意识，当他与同品级的对手作战时，获胜的几率肯定会大大提高啊！”
荀巨伯郁闷地接口道：
“因为这些文字能修炼，今后山伯每使用一次儒术，威力会大上一些。因为这些文字有意识，今后不但施展起儒术的时间会越来越短，而且每次使用后都会自动修改其中的弊端，不断精简、改善儒术的招式！”
秦京生听了不由哀叹一声，沮丧地说道：
“那他岂不是同阶无敌了？看来我还是垫底的啊，难道我还要继续被马文才虐待！”
这次二人的比斗，连三品的半圣杜悊也来了，但他并未穿胡服，依旧是头戴五梁冠，身穿长可曳地的白色大袖丝绸单衫，他是肯定不会下场习武或者打斗的，世家大阀子弟若如此，岂不失了身份？不过是纡尊降贵地前来，高高在上地看看二人的实力罢了！
杜悊听了秦京生的哀叹，并未转头看他，但目光中却带着鄙夷、厌恶之色。山伯展现的实力虽然让他惊讶，还不至于让他能够震惊的程度！
这时，四品虚圣萧虚子微微赞叹道：
“我看山伯的四种儒术，所化的龙形灵动聪慧，显然已经入了品级，而且相互间各有联系，大致已经能够成为一个体系了，这可不是短时间能够创造出来的，难道说，他去过时间类的秘境？还是说已经登上书山，在海川亭中融会贯通了？”
杜悊知道自己与萧虚子同为七品，自己靠着家传的二品儒器无惊无险地升到三品，而萧虚子却游历各地，涉足诸多秘境洞天，靠着武力与智慧才得到了一件四品本命儒器，升到了四品境界，二人三品对四品，实力并不相差多少，温室里的花朵和雨打风吹的苍松，不可同日而语。
所以杜悊可以鄙视秦京生、王蓝田，甚至陆俶、马文才，但他可不敢对萧虚子不敬，京兆杜氏与兰陵萧氏，都系出名门世家，地位可说是平起平坐，让他找不到蔑视的理由，所以听了萧虚子的话，杜悊不由转过头去，点头同意他的判断。
三品半圣卢嘏轻敲铁如意，犹豫的说道：
“大多数时间类的秘境，都位于时间长河的支流上，没听说过山伯在时间方面有很大的造诣啊？他最近刚刚入品，我可以肯定他进入书山学海秘境了，能以《周易》入品，一定是通过《周易》进去的！”
这时，四品虚圣陆禽接过了话题：
“不过，若能在如此短的时间内畅游学海，攀登书山，不是有催发黄粱美梦的黄粱米，警幻仙姑的警幻神镜，是施展庄圣世家的神物晓梦迷蝶？对了，晓梦迷蝶已经丢失，庄圣世家只有二品儒术‘春秋大梦’这套阵法了，难道他能得到其中的一种？”
“不对不对！庄圣世家的这套阵法，催动起来代价太大，梁山伯能有什么资格借用？警幻仙姑踪迹难寻，也只有吃了黄粱米才可靠一些。另外，我纳闷了，海川亭也不是谁都能进入的，除非学问渊博，能做到‘谈笑有鸿儒’的本事不可！初次入品能触摸到‘鸿儒’的五品等级，他也太厉害了吧？”
又有人提出了疑问。
一连串的疑问、赞叹次第而出，接着是大家的一阵沉默，一边继续观看梁山伯的表现，一边猜想着事情的真相，评估着山伯的实力。
梁山伯将防御儒器准备好的同时，马文才也将儒器降龙木化作了一面木盾护在身前，降龙木虽为幼苗，尚未长成参天大树，但因为本体坚硬，将之变形也需要很大的气力，所以二人也几乎是同时完成。
众人左右看了一下，都觉得还是马文才的木盾，防御能力要大上一些，梁山伯的纸盾，毕竟是普通的凡纸，若换做是儒家的神物圣纸，恐怕还可以稳稳妥妥的胜过，不过现在，很难了！
“梁山伯毕竟刚刚入品，年轻气盛，经验欠缺，而且底蕴不足，这次有点托大了，即便是高了一品又如何？败得不冤！”
有些认为目光老辣、判断力不错的儒生，自我感觉非常良好，都不认为山伯会赢，甚至秦京生直接摇着头给山伯做了最终宣判。
“你那是被马文才打怕了，心里有了阴影吧？是不是认为他天下无敌了？是不是每次面对他，你都感觉矮了三分？”
即便是极为老实的荀巨伯也看不惯秦京生如此作态，忍不住出言讽刺他。
“你，你，你说话怎么如此促狭？有失儒生身份！”
秦京生一看老实如荀巨伯之人，也开自己的玩笑，出言嘲讽，脸上挂不住了，不由支支吾吾地回击。(83中文 .83.)