¼¼人有多大心胸，才可以救助世人？</p>
¼¼圣人：见门外之人，如见芸芸众生，可助，可救，可度。</p>
¼¼佛祖：心怀大慈悲，向我佛者即可度。</p>
¼¼道祖：无他，身外诸凡度之无妨。</p>
¼¼西教宗言道：愿服我者，引为同类，度之；其他不服者，杀之即可！</p>
¼¼从诸位言语中看来，中国的圣人最是开明，言外之意，除自己外，所有人都可引为同类，可以救助，可以因材施教，有教无类，把不同的人分门别类教他道理。</p>
¼¼这叫做开启民智。</p>
¼¼圣人言，启迪民智为先，然后才能根据不同禀赋，施展材教。</p>
¼¼佛祖怎么呢？</p>
¼¼他，信我者可得长生，信我者可得大智慧，信我者可得极乐。</p>
¼¼言外之意，不信他即可抛之不顾，如弃敝履。</p>
¼¼但又，世间没有永远的敌人，恶人凶徒即可度之向善。</p>
¼¼所以，极乐世界中，有大慈悲的得道佛主，也存在法力超凡的菩萨和金刚力士，以及天王等，但弟子似乎也在此列，当然也有在世间为恶的歹徒化身佛教之徒，在其中坑蒙拐骗。</p>
¼¼所以，佛祖最是不分好赖人，只要信他都可收罗过来，当做自己人，不管在凡间是人是魔，都可度化。</p>
¼¼而道教呢，他的话不可不信，但也不可信。</p>
¼¼在话语上不分高下，但收徒之时，却是严苛把关，不遗留好人，也不放过坏人，这叫诛恶养道，惩邪除弊，然后才根据自身道统，救助世人。</p>
¼¼听道者，不能根据道祖的言语，来信他，可以根据他平常言传身教，体悟道法，一念成佛一念得道，就是这个道理。</p>
¼¼但也要分清楚，哪些人可以来归，哪些人应该避而远之。</p>
¼¼所谓一念成佛，的就远了。</p>
¼¼一念得道也是如此。</p>
¼¼可是西教宗，在开宗明义之时就，要想做我的教众，必须先信我服我，才能做我同类，不信不服者，当场杀死不留后患。</p>
¼¼当真是这样吗？</p>
¼¼我们知道西教宗在征伐世界，向进发的时候，可是大开杀戒，诛戮无数良民和无寸铁者，这该怎么？</p>
¼¼呵呵，西教宗的话，你也敢信吗？</p>
¼¼因为他在这句话时，暗暗放出了一个臭屁，把的斗士熏得受不了，立马持剑大战起来。</p>
¼¼可见这西的道貌岸然的教主，也是不得人心的，明着一套，暗中做一套。</p>
¼¼这叫鼠偷狗摸。</p>
¼¼他无非是以肤色辨别好坏人的。</p>
¼¼但，却没有大汉天子做的严正气派，皇帝：</p>
¼¼犯我大汉者，虽远必诛！</p>
¼¼从这里可以看出来，他远没有帝王的霸气，却在行鸡鸣狗盗之事。</p>
¼¼由此可见，所谓教化也就是嘴上一套而已，不能信他。</p>
¼¼这从西侵入我国，鸦片战争开始，把中国打成一片烂瓦砾，那个血泪战场让人闻之色变，闻之怒潮涌起，想立刻拔刀相向。</p>
¼¼还是信自己最好，心中有时即是有，心中无时莫强求，把握自我，才能在世界占有一席之地，才能永远昌盛下去。</p>
¼¼明白了这件事，能阔步前进，走向胜利的彼岸。</p>
¼¼这叫自度。</p>
¼¼</p>