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革宋 第316章 共和(二十六)

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    “这……就是雅典……”马克西米抬起头,看着充满异国情调的城市,语气中都是迟疑。

    在亲家巴尔登女公爵询问马克西米要不要来雅典看奥林匹克之时,马克西米立刻答应了。等他抵达雅典之时,又觉得这和他想象中的那座城市是不一样的。该充满希腊风情的城市此时充满了大宋风情,颇像是一个放大了很多倍的欧罗巴行省驻君士坦丁堡办事处。

    除了异国大宋风情,街上还有不少其他风情。北欧、法兰克、英格兰、神圣罗马帝国、西班牙、蒙古,穿着各种特色服饰的人在街上走来走去。正在看,突然有几个穿着北欧特色的家伙,也就是穿着兽皮加麻布制作的衣服,带一种紧勒着脑壳的圆顶帽,身材高大的男子们在宽阔的街上飞跑。

    在他们后面,穿着制服的大宋人员拎着短棍在后面追了上来。行省驻罗马办事处有这种负责秩序和保卫的人员,他们每天都接受各种训练,身手非常好。以惊人的速度追上北欧人,这些警卫人员抡起棍棒就敲。北欧人见逃不脱,返身就与这帮人对战。

    没打几个回合,更多警卫冲上来。这些人手里都是长家伙,片刻后就将北欧人放倒在地,几把钢叉将其牢牢压制。再过片刻,这几个北欧人被绳捆索绑带走了。被这场短暂的追逐扰乱的街道此时已经恢复了平静,当地人一脸的不屑,外地人是看好戏的表情。警卫们压着北欧人经过外地人身边,外地人都能的退让了几步。

    “马克西米阁下,请跟我们走。”旁边的接待人员道。

    一行人跟着接待人员向前,穿过数条街道到了一处很漂亮的建筑前。接待人员请大家进去,马克西米看着长长的走廊,走廊两边空荡荡的屋子,好奇的问:“这里是什么地?”

    接待人员答道:“这里是校。因为奥运会,校提前放假,把房间腾出来给外来的人用。”

    “校?!”马克西米惊呆了。罗马私人教育非常兴盛,马克西米自己就当过很久的教师,如果不是巨大的变化,他现在大概还在继续当私人教师。眼前的教室十分宽敞,每个屋子里面都能坐几十号生。大概看了看,校里面能容纳的生得好几百。在君士坦丁堡也有针对军团儿童的校,那些校的建筑物和眼前的校根没法比。

    “请问这次奥林匹克来了多少人?”巴尔登女公爵问接待人员。

    “好像来了几万人吧。”接待人员答道:“也不都是参加比赛的运动员,很多是各地贵族还有来做生意的人。”

    巴尔登女公爵更有兴趣了,她继续问道:“他们都住在哪里?”

    “住在我们安排的地。诸位都是罗马来的,知道用厕所。我们才敢安排诸位到校来住。要是那帮解开裤子就随地大便的蛮族,我们无论如何都不敢让他们住这里。对那些人,他们自己也带了帐篷,给他们圈了些空地。”

    这一行人中发出些笑声。大家不用多就明白自己受到了什么样的待遇。接下来的安顿正如大家所料,校里面有宿舍,一间屋四张上下铺,可以住八个人。宿舍楼里面该有的都有,连淋浴都有。这帮罗马贵人还可以在校的食堂做饭。行省接待人员又派了几名警员来做联络,贵人团们的侍卫编成一队,分成四组进行校园安保。

    看着欧罗巴行省井然有序的处置,马克西米心中赞叹,罗马贵族则忍不住公开赞叹,“一转眼就把咱们这么多人安顿下来,不得了。”

    这帮人都是第一次来欧罗巴行省控制的雅典,以前到外地总得有个知道姓名的贵族去投靠一下,请对提供各种安顿。到欧罗巴行省是要向官申请,却得到如此妥善的安排。校有围墙,有自己的侍卫四班守护,大家感觉非常安。

    马克西米很快就接到了李自然的邀请,这是马克西米最期待的事情。他有好多问题想问问李自然。见面之后李自然告诉马克西米,他现在非常忙,让一位叫做杨思贤的年轻人来接待马克西米。

    得知杨思贤居然是上上一任行省节度使杨从容的侄子,马克西米立刻觉得安下心。罗马帝国上层知道杨从容人是大宋上一任皇帝的表哥,以罗马帝国的观念,杨从容乃是贵族。一位贵族出任具有实权的行省总督,更证明杨从容的身份。由这样一位行省总督的侄子接待是马克西米非常受重视的证明。

    杨思贤不是太理解罗马的这种思路,上任皇帝是禅让,他叔叔杨从容的身份在大宋一点都谈不上有帮助。也就是赵官家这种心胸广阔之辈才会给机会。跑到万里之外也谈不上是啥好机会,那得拿命来搏。

    不管他对罗马当下重要人物马克西米有啥个人看法,杨思贤依旧专心自己的差事。他拿出翻译成拉丁语的件交给马克西米,因为语言问题,这种翻译实在是太吃力了。

    马克西米不知不觉就已经完沉浸其中,身为拉丁语和希腊语的行家,生硬糟糕的翻译并没有难住他。只要多读几遍,马克西米就大概明白里面到底要讲啥。这是一份共和制政体的构架设计,国家元首是罗马皇帝,构架设计并不追求改变政体模式。正教的教义中,皇帝人是神在世间的代言人,正教是罗马帝国的国教。

    虽然是君权神授,这个构架设计中却在皇帝之上设计出了宪法。既然神爱世人,所以罗马皇帝秉持这个理念与罗马人民签下了契约,契约以宪法的式进行体现。契约的核心就是宪法头五条。

    第一条,罗马帝国是作为罗马帝国象征的皇帝为了保护罗马人民,皇帝,为了追求罗马人民幸福生活而建立的国家。

    第二条,罗马帝国元老院由罗马公民选出,负责帝国各种法律制定,预算制定,并且针对当下现实问题提出议案。

    第三条,罗马帝国人民院由罗马公民选出,各种议案需要经过人民院通过才能得以实施。

    第四条,罗马朝廷由皇帝领导,根据法律和行政规定运营罗马政务。皇帝在紧急情况下有皇帝特别行政权。

    第五条,为了保证司法公正,罗马法律体系不受朝廷以及元老院直接领导,司法体系根据元老院制定的法律以及罗马朝廷制定的行政法规审理各种案件,最高法院的**官负责对宪法进行解释。

    ……

    在很多人看来,这些西简直是莫名其妙。但是在马克西米眼中,这套西解释了马克西米这两年来面对的各种现实问题。最妙的是这份西还有逻辑关系解释。每一个决定都不是某个人拍脑袋的决定,而是针对非常尖锐的现实问题作出的应对。

    杨思贤以为马克西米会很快提出各种问题,没想到这位在座位上一坐就开始神贯注的看,完忘记了杨思贤的存在。等了半个时,杨思贤快扛不住了,四十分钟之后杨思贤果断放弃。他出去让服务员给马克西米准备茶水点心,经过一番激烈的脑力活动之后就需要这些食品稍微补补。完成安排,杨思贤跑去见了李自然,告诉李自然马克西米就这么不知不觉沉浸其中。

    “这件事交给你,不用再来和我汇报。”李自然命道。

    “长,为何朝廷弄出这么一套西给罗马?是善意还是恶意?”杨思贤连忙问了自己关心的问题。

    “鄙谚曰:长袖善舞,多钱善贾。此言多资之易为工也。故治强易为谋,弱乱难为计。故用于秦者,十变而谋希失;用于燕者,一变而计希得。非用于秦者必智,用于燕者必愚也,盖治乱之资异也。”李自然用五蠹的话来回答杨思贤的问题。

    杨思贤明白这话是不同国家的实力与能力不同,同样政策得到的结果也不同。他不得不出自己的想法,“难道官家是想让罗马趟路?”

    李自然觉得有点明白杨思贤为啥和司马考的资历差不多,却是司马考脱颖而出。这想法是在成长期的年轻人都会有的各种‘奇思妙想,从李自然的认识水平来看这就是明显没抓到重点,太过于一厢情愿。

    不过李自然不想打击杨思贤,他甚至有点同情这年轻人。杨从容那么明能干,充满开拓神的家伙,他的侄子比他真的差太多。所以李自然答道:“任何事情都要看到结果才能当事后诸葛亮,你对此有兴趣,那就多关注一下罗马的变化。以后有力不妨对此写个研究报告。”

    这话让杨思贤有些意外,他想的是结果,真的一直关注罗马的事情,杨思贤宁肯看别人的报告。话题到此也算尽,杨思贤就告退了。之后两天,杨思贤一直没等到马克西米,马克西米带着这套西回住处之后就再没过来。第三天,马克西米终于来了。稳稳当当坐在杨思贤对面,马克西米就拿出了个,开口就问道:“阁下,我对这份构架设计的核心理念还是有些不清楚,罗马帝国身的目的是为了达到罗马人民的幸福,还是罗马帝国身的目的是解决罗马人民遇到的问题,从而达成进步。”

    第一个问题就让杨思贤大惊,惊讶的不是马克西米的问题超出他的准备,实际上上头给的解释内容中,第一个就是关于这个问题的解释。马克西米肯定没有看到大宋朝廷发来的解释,却问出了这样的问题。解释大概只有马克西米对此的认知水平已经达到了大宋朝廷对此事的认知。

    “这两者其实互为表里。”杨思贤打起神答道:“追求幸福是质,解决问题是手段。如果解决不了问题,就一定无法追求到幸福。可解决了问题,罗马人民会感受到幸福么?这个也未必。所以这两者不是对立,不会排斥,却也不能只讲一部分……”

    马克西米一共带来了十个问题,大宋朝廷准备的回答有十二条。疲力竭的送走了表情严肃的马克西米,杨思贤坐回位置上拿起稿子,若不是他按照朝廷的培训养成的习惯,每个回答都做了个记录,杨思贤现在完想不起自己到底回答了什么。慢慢的对照,确定马克西米没有询问的两个问题都是所有制问题。

    赵官家在大宋搞改革,自然要面提出新理念来替代旧理念。除了用荀子等朴素唯物主义理念来替代儒家唯心理念,赵官家自己也提出了相当系统的理念。关于所有制的内容总结起来并不难理解。

    大宋的制度不反对人民通过劳动获得社会产品,并且占有这些社会产品。大宋反对的是利用对社会产品的垄断来对人民进行剥削。譬如大宋从来不反对人民获得农用耕地来耕种,只要有能力耕种,为什么要禁止能者多劳?但是大宋反对通过占有耕地来剥削佃农,将佃农的劳动成果据为己有。

    这些基理念都是赵官家身体力行,作为大宋曾经最大的地主和资拥有者,赵官家将自己的西拿出来归为国有,从而建起反攻蒙古光复华夏的基础。这话由赵官家出来,真的是铿锵有力掷地有声,杨思贤自己就无限的尊敬赵官家,虽然在很多地杨思贤并不喜欢赵官家。

    罗马帝国宪政委员会主席马克西米十分关注大宋的‘法与术,却对大宋的‘体不闻不问,便是在疲力竭的状态下,杨思贤也颇觉得关心。想了一阵,杨思贤倒是有了兴趣。也许他真的应该好好观察罗马,就这个发展做个议题和论出来。

    大宋的制度如果没有被走质而是去了术法,会有什么样的结果。这可的确很有看头呢。
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