就在荆州刺史庾怿入洛几日之后，各边入洛人员也是激增，行台治下各边伯或是亲自前来，或是派出使者，同时各边乡流也都不愿错过即将到来的盛事，大凡有条件的，俱都日夜兼程奔赴洛阳。
同时，河北面第二批羯国余孽俘虏也抵达了洛阳，这直接引爆了河洛生民人情。过去几十年中，诸夏之地可谓深受胡虏虐苦，特别是目下河洛居民，几乎都是四边背井离乡之中，对羯胡自有切齿之恨。
此前羯主石虎被直接在河北信都处以极刑，生民积满忿怨也没有一个具体的发泄对象。这一次押送入洛的羯国俘虏之中，除了羯国一些权贵、大将之外，还包括有羯国皇后刘氏并太子石世。
随着消息扩散开来，河洛生民大量集聚于孟津，等待这一批虐害诸夏多年的羯国贼子到来。当运送战俘的大船将要抵达孟津码头，生民怒火顿时宣泄而出，众多生民满怀忿怨将土石砸向那些被押解上岸的羯国战俘，有数名羯国将领被生生当场砸死！
尽管行台已经做出了充分的准备，但还是低估了生民对于羯国这些余孽的痛恨，为了免于事态进一步的狂热，当即中止了将俘虏押送上岸。而行台有司也即刻奔赴孟津，于大船上直接开始对这些羯国战俘的审判施刑，一个个羯国俘虏在罪证确凿的情况下被拉出船舱，当中枭首。
如是这一股热潮一直持续了整整三天的时间，生民热情有增无减，孟津周边昼夜喧哗，那激烈的人潮声浪响彻天地之间，以至于羯国那少年太子石世甚至还没有等到审判，便在汹涌民情之下生生吓死！
在处决完这一批羯国战俘之后，生民热情仍未冷却，甚至因为许多远处民众闻讯赶来，使得群情更加鼓噪，但是船上已经没有了羯国俘虏可供审判斩杀而让他们观刑泄愤，下一批俘虏大概需要等到第二年才会运抵洛阳。
而且观此人情汹涌态势，行台大概也不敢再继续将战俘押送洛阳，更大几率还是要就地处决。
这些聚集在大河南岸的生民们，热情无从发泄，索性直往洛阳而去，高声叫嚷着“梁王履极”的口号，想要趁此势头，万众劝进。
正是在这种氛围之下，一路归都的胜武军将士自孟津出发，队中不乏旌旗鼓吹，同时也不隐瞒他们这一路王师正是为了护送传国玉玺入洛！
沿途民众得知此讯，情绪不免更加高涨，将此视作天命归梁的标志，纷纷主动加入到护玺的队伍中。此前孟津刑杀羯国战俘，观者就极多，之后又陆续有人闻讯赶来，这护玺的队伍也滚雪球一般壮大。
到了最后，整支队伍一直庞大到直接连通了洛阳与孟津这两处地点，参与之众早已远超十万之数！海量生民护玺入洛，人心向背、天命所归，在这一刻昭然清晰，毋庸置疑！
祖青作为献玺的核心人物，早数日前便秘密抵达了孟津，他一路在胜武将士簇拥之下端坐于大车侧畔，身外数尺便是摆放在厚重锦盒中的传国玺，沿途所见生民敬拜道左、高呼喝，受此情绪感染，身躯也是颤栗得不能自已。
宁为太平犬，不做乱世人。没有经历过长年的战乱虐害，永远体会不到这一句话的悲怆含义。在此刻，梁王便成了南北生民人皆仰望的治世英主，梁王履极便意味着海晏河清，便意味着盛世可望！
每一个单独的民众，纵有什么诉求，也是卑微可怜，难得关注。但当这一个个微薄的愿望被激发统合起来，便化作了滔天的洪流巨浪，任何人敢于阻止，必将粉身碎骨！
庞大的护玺队伍早已抵达洛阳城外，洛阳新城就修筑得宏大无比，可是此刻在野外汇聚的那些民众人潮则更加的壮观。驻洛王师如临大敌，唯恐民众热情难遏，或会冲击到洛阳城防，阵列于城池上下，严阵以待。
不过这些人众虽然热情高涨，但也并没有失去理智，他们主动停留在护城河外，各自席地而坐，任由护送传国玺的胜武军将士脱离大队，进入城门。
城门下自有以杜赫、庾怿为首的王臣负责迎玺，双队伍一俟汇聚，还没有完成正式的交接，野外顿时响起生民震天高呼：“天命归洛，恭请梁王履极！”
行台此前倒也曾经进行过这面的筹措与铺垫，毕竟国玺重器，私下交接难免公信不足。可是当真正如此浩大场面摆在面前，就连杜赫等行台大员都战战兢兢，大受震慑。
人群呼喊声始终不停，一直等到城门处鼓号齐鸣，才将民声稍稍压制，杜赫登台面向野中漫山遍野静坐民众，他两手高举盛放着传国玺的锦盒，大声道：“大王统率诸夏百万壮儿，讨伐胡虏，力复神州，名震宇内，功社稷！天命归此，民意感应，愚将奉此天命、民意登阙启奏，可有壮声助我！”
“昊天授命，梁王当圣！”
随着杜赫呼喊声后，野中民众再次给予回应，初时呼喊声还有杂乱，渐渐凝聚为这样统一的口号。
之后伴随着这万众呼喊声，杜赫步下高台，并与一众行台大员一同登车，拱卫着传国玺直往台城而去。一行人将传国玺奉入禁苑正殿，再叩而出，之后便往右侧梁王府而去，沿途自有宿卫将士林立拱从，洛水两岸同样站满了观礼告命的民众，伴随着他们每一步前进，都有喝声浪此起彼伏。
杜赫等人抵达梁王府，便在府前徐徐下拜，自有侍中、礼官上前叩门请入，并诵读早已经拟定好的劝进诏。
三篇诏，内容各不相同，一者宣告国玺重器业已归洛，恭请梁王入殿承接国器，告天受命。一者群臣劝进，恭请梁王入主中国，勿使大位久缺。一者遍述梁王殊功事迹，复邦国，社稷，大功倾世，天命、人意俱加此身。
但一直过了许久，梁王府内才传来回应，大意梁王惭愧世道殊赏，自以德薄不敢尊位窃享，请求台辅诸公再察良选。
按照接下来的称许，此时杜赫等人应该就要返回禁苑，稍作停顿之后出城祭天，典礼持续三日，再归梁王府继续劝进。如是者三，之后梁王才在群臣拱从之下前往禁苑，但在正式履极之前，还有五让，推玺让于南西北中五个位，每让俱是一天。
整套劝进程序从祈天受命到博采民意，正合九五天数，前后十四天，才会完成一整套的劝进礼节。
但设想是设想，实际操作起来却发生了变数。因为群情太过汹涌，当梁王一辞受命，杜赫等人再赴城外祭天的时候，居然被城外聚集的海量民众生生给堵了回来！
这些民众们，并不知行台为此筹措典礼过程，他们期待梁王履极已经很久，一俟得知那些台辅废物们居然不能劝进梁王，心中顿生不满，而后便堵在城门处，必求今日一定要达成民情满意的结果。
玩脱了，怎么办？
不独负责前往祭天的杜赫等人急得如同热锅上蚂蚁，府内梁王在得知城外发生如此乌龙，一时间也是哭笑不得。
这一套典礼已经筹备了很久，自然不可能因为这种理由而更改，可也总不能就这么干脆向不明究竟的民众们承认，梁王早已经急不可耐要登基称帝，眼前种种只是再做欲拒还迎的把戏。
城外郊祭现场，一众礼官也是急得跳脚，眼看着祭祀吉时将要到来，可是放眼望向祭坛四周，除了黑压压的涌动人群之外，哪里有台辅诸公们的影子！
“天命人意，俱为至重。礼不可废，还要事从权宜，大王可否亲往祭天受命？顺时应序，古意仍存”
最终还是礼部大尚书卢谌硬着头皮提议道，其实早先在讨论礼节的时候，这一安排就有人提出，而之所以被否定则是因为梁王人望太高，届时观礼之众太多，在防卫面压力太大，才改由台辅诸公代行祭天请命。
可是这些人在讨论的时候，还是觑了梁王的人望，现在梁王若不出面祭天受命，他们这些人连城门都出不去！
眼见时间来不充足，众人也只能同意这一权宜之变。也幸在各边王师之众近来不乏归洛休整，旧洛军城眼下还有数万之众待命，因是只能加急抽调万数王师，由归洛的胜武军主田景假节统率，直往郊祭周边警戒布防，同时城内宿卫拱从梁王出发，还能赶在吉时抵临现场。
接下来又是一番鸡飞狗跳的忙碌，梁王来家里茶都煮好准备安坐等待，这会儿也不得不匆匆换上章服，由夹墙进入禁苑，而后登车出城，一路上自然也无须再讲究什么一鼓三停，快马加鞭的离城而出。
一直等到梁王车驾出现于城门处，那些占据道路的民众们才各自露出憨厚且欣慰的笑容，纷纷退出主干道，避于道左趋尘而拜。
且不民众们宿愿得偿的喜悦，随行在仪驾后赶赴郊祭现场的杜赫等人则是各自擦拭额头冷汗，深记以此为戒，以后再筹划这一类典礼的时候，还是需要留足变量，切记不可让民情涉入太多。
众望所归诚是可喜，但也实在太不可控。若往后再时不时来上一次这种让人心肝直颤的操作，国之祭祀还要不要正常举行了？