定数的依据
朱先生已经搬到冯姨家了，我跟池商量此事，正好她这段时间得抓紧力完成论，所以表示赞成。
朱先生是下午过来的，带的西倒不多，除了讲义和一些书籍外，其它生活用品只有一个箱子，杨和我很快就帮忙归置好了，他住在楼上最头的那个房间，外面有个露台，露台上有一些盆景和月季，阳光和通风都是最好的。
吃过晚饭，朱先生让我到他房间，问我：“庄，你过易经，你把八卦属性和五行关系背一遍，还记得吧？”
我按要求简要地回答了这个问题，这是常识，我当然记得。
朱先生又问：“听过河图洛书吗？你记得多少就告诉我多少。”
我只好简单将相关口诀背诵出来：“河图口诀：下为北，天一生水，地六成之；上为南，地二生火，天七成之；左为，天三生木，地八成之；右为西，地四生金，天九成之；中央土，天五生土，地十成之。洛书口诀：戴九履一、左三右七、二四为肩、八六为足、五居中央。朱先生，不知我记得对不对？”
“看来，你是在真易经，有一定基础，那么，我可以教你一些在医中的运用。为什么要教你呢？因为我教你的，是正规中医院不会教的，普通生不了的，只有了解周易运算规则的人才得会，你虽然不是我的弟子，但有这个缘分和条件，我得把老祖宗留给我的西拿出来，以免失去了传承。我知道，你对医不敢兴趣，但以医入易却是习易经的捷近，当年我父亲就是这样的。”
他的这段话听得我目瞪口呆，因为我第一次听到以医入易的法。
朱先生继续到：“不管是中医还是算命，在性质判断上都依据五行生克的原理，但在数字的规定上，必须按照河图洛书的规矩，所谓定数，河洛则是最根的依据。”
“天地自然，按规律旋转，四季更替，按定数往来，孔子：日月相推而明生焉。一个不懂周易的人，不懂得旋转更替，死记硬背是难以运用的。一、二、三、四、五，水、火、木、金、土，肾、心、肝、肺、脾，相互对应，这也是预测疾病生成和生命消亡的数字啊”朱先生望着我，你看，如果肝有毛病，那么它的发生发展或者痊愈，以什么数字为单位？”
“以三为单位吧？”我试着回答道。
“对的，你不笨。这样，我就有信心了。”朱先生出现了一个欣慰的微笑。
“我可以告诉你阴阳旋转的道理了，河图是描绘天道的，一为北，是阳气开始发生的地，天道运行的规律是：阳气由北发生，向左旋转运行，经过，到达南为极盛，然后继续向左旋转运行，到西后渐渐减弱。那么，你看出来，这个旋转规律是什么呢？”
“顺时针旋转”我回答。
“这是在河图洛书的模型上，以下正北为起点，顺时针旋转。如果按今天的地图规则，以上为正北，是按什么规律旋转呢？”
“还是顺时针旋转。”我马上答道。
“反应不错，我原来也教过一个生，他凭感觉回答为逆时针，不可教也。你看，按起点为北，我们面对北，太阳是从右向左旋转，一、三、七、九皆为阳数，对不对？所以河图是古人观察太阳而来。”
“而洛书呢？它是描述地道的，地道运行的规律是：二在西南角，阴气开始发生；四在南角，阴气渐渐增长；八在北角，阴气达到极盛，六在西北角，阴气渐渐消失。二、四、六、八皆为阴数，向右旋转，也就是逆时针旋转，符合人类观察月亮的感受。”
朱先生望着我：“太阳向左、月亮向右，你理解了孔子的那句话吗？”
“日月相推而明生焉”我脱口而出。
“那么五这个数字意味着什么？五属土，居中央，表示阳数起于三、阴数起于二，五是两数之和，是参加天地之和，也就是人在天地之间的象征。孔子也对土作了概念性的描述：参赞天地之化育，所有我们看到的生灵，都离不开土，所有旋转，都归结于土。不管是描述天道的河图、描写地道的洛书，不管是顺时针旋转还是逆时针旋转，都回归到土，土既表示人，也表示自然，这就是道法自然。”
如此高论，让我打消了以前的很多疑问，原来，人类是自然的产物，而且是土地的产物，欲从自然中考察人，得先了解脚下的这片土地。当然，河图洛书更重要的意义是，天道和地道，中央都是人道，天地人并列，这是多么伟大的思想，多么富于尊严的理论！当近代西思想家尼采喊出“上帝死了，我们怎么办？”的吼声时，我们古代的先贤们，都已经把人列为天地并列的地位了。我们怎么办？孔子：自天佑之、吉无不利。只要人类自强不息，就可以吉无不利了。这是对世界最自信最响亮的回答！
当然，知道原理是一回事，具体运用又是另一回事。我向朱老先生请教道：“先生，我明白了自然运行变化直接影响人体健康命运的道理，但是，这些运转规律数量上的规定性是如何体现在人体上的呢？”
“问得好！这就是喜欢你的地，能够提出很好的问题。黄帝内经上有一篇《生气通天论》，开篇有一段话，要注意。黄帝曰：夫自古通天者生之，于阴阳。天地之间，**之内，其气九州之窍，五藏、十二节，皆通乎天气。其生五、其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之也。”
我听后，摇头，表示难以明白。
朱先生笑笑：“下定义不如打比，那我举例明。还是黄帝内经阴阳别论篇，前面我们过，阳生于三，阴生于二，合则为五为人。那么，在最危急的病人面前，如果不治，如何判断其死期呢？经上写明，死阴的病，不过三天人就会死，为什么呢？因为阴生于二，过二之后无生阴，则死，也就是过二不过三。属于生阳的病，不过四天就死。是因为阳生于三，三天之内阳不生，则第四天必死。”
“那么，什么叫死阴、生阳的病呢？”我继续问道。
“举例，如果肝病传心，心脏突病，木生火，火为阳，这就叫生阳。如果心病传肺，心属火，肺属金，火克金，也可以叫火死金，金属阴，就叫死阴。”
“原来，还有这样确的运用模型，真了不起。”我赞叹到。
“其实，对于易经来，也对天地运行规律有确的卦象规定，你既然的易经，也应该知道。”
“我印象比较模糊，现在确实不出来。”我承认，也许当然不是董先生没教，也许是我当时一心只想到算命了，对周易关于自然的描述没多大兴趣，没记住罢了。
“一年有十二个月，一天有十二个时辰，对应着十二个卦象，我们医的当年都必须，现在也不妨告诉你。”他喝了口茶，拿了张纸，一边画出卦象，一边跟我讲述到：“寒到春分一共三个月六个节气，分别用这三个卦象来表示”，当他依次画出这三个卦象时，我马上认出来了：“这分别是复卦、临卦、泰卦。”朱先生回到：“对了，看样子基功不错，你看出这三个卦演变的规律吗？”
“每个卦从下往上数，分别为一、二、三、四、五、六爻，第一个节气冬至，属于复卦，只有一爻是阳，其余皆是阴爻，后来，临卦，一、二爻有两个阳爻了，泰卦，三阴三阳，下为阴上为阳，明，随着季节的变化，气温渐渐升高，阳气也渐渐增强。”我到这里时，朱老师点头表示同意。
朱老师分别对这几个卦象作了解释：“大寒节气，温度很低，白天很短，故阳气很少，为一。所谓复，是指此时阳气才刚刚产生，处于恢复阶段，千万不可泄气。临卦表示立春、雨水，是面临改变的意思，一般过年春节在这个时候，是由寒转暖的临界点。泰卦，表示惊蜇、春分，不仅阴阳势力相当，而且各居正位，阴在上，阳在下，表示阴阳相交，最符合自然规律，所以表示安泰。”
当朱先生到这里时，我明白了，古人对卦象取名字，也与气候和阴阳对待有关。
朱先生双画出了大壮卦、缺卦和乾卦，我知道，那分别表示清明、谷雨，立夏、满，芒种、夏至。规律性是一样的，大壮卦下面四个阳爻，缺卦下面五个阳爻，乾卦六爻均是阳爻。
“你看，大壮卦表示生机勃然的意思，想像一下禾苗壮实的样子，阳气旺盛，是不是很有意思？”朱先生继续讲解：“缺卦，原这个名称没有左边那个偏旁，但意思一样，好像乾卦最上面开了一个缺，对不对？五阳一阴，阳气更多了。乾卦不用我了吧，纯阳之卦，代表天代表太阳，温度最高，白天最长，也就是夏至了。”
“随后，它们的反面就来了”朱先生话锋一转：“阳极生阴，这三个卦来了”他画出了姤、遁、否卦后道：“是不是把前面三个卦象倒过来了？从下往上渐渐由一个阴爻变为两个、三个阴爻，其实规律是一样的。我只是在这里强调一下否卦。你看否卦与泰卦刚好相反，为什么三阳在下三阴在上为泰，而三阳在上三阴在下为否？按我们通常的观察，阳气在上阴气在下，这是自然现象，但反过来就安泰呢，那里因为只有反过来，阴阳才能相交，气体才能流动，大地才有生机。如果阳始终在上，不与在下的阴交流，叫阴阳相隔，没有生机，是很不好的卦，在哲上也是否定的意思，所以，叫否卦。”
听到这里，我又明白一个道理，阴阳虽然对待，但必须交流，如无交流，则成死局。
“当然，上天有好生之德，不会让否卦成为一个不变的死寂状态，于是后面又按这规律演变，这就是后面的三个卦：观卦、剥卦、坤卦，分别代表寒露、霜降，立冬、雪，大雪、冬至这几个节气。观卦已经告诉我们，要观察时变，为寒冬作好准备了。剥卦，象征树林落叶、百草枯萎，大地的盛装已经被自然剥光了。特别要注意的是坤卦，六爻纯阴，这是阳气几乎绝灭而阴气达到最盛的时候。冬至这天，白天最短，黑夜最长，虽然阴气肃然，但阳气正在孕育，新的循环又要开始了。”
听完这些，我才觉得，周易八卦，不仅是用来算命的，更是用来模拟自然的巨大模型，这个模型代表着中国传统的哲思想和自然观，有着巨大的运用价值。只有象数理三者结合，才能对它的基神融会贯通。
我问先生：“如果这十二个卦可以用来表示每年的自然运行周期，那么，每天是否也可以用这十二个卦来表示呢？”
“不错，每天有十二个时辰，每两个时为一个时辰，一个时辰一个卦。”
“对应关系怎样？”我要问仔细点。
“很简单，午时，就对应乾卦，子时对应坤卦，其余顺序不变，依时而对就行。”
听朱先生这样一，我也觉得，这是个以此类推的问题，于是赶紧确认：“也就是，这个时间与卦象的对应，不管是年月日时什么单位，顺序始终是一样的。”
“对，孔子过：天尊地卑，乾坤定矣。只要你确定了乾坤的位置，其它位置都可以确定了。”朱先生肯定到。
我对刚才朱老师分析的否卦和泰卦的结论，还有一些不太透彻，于是问道：“阴阳相交才有生气，天地旋转运行永不停息，这让我想起杨振宁先生关于宇宙对称与不对称的演讲，他如果宇宙是对称的，就没有我们这样的人的产生。如果宇宙是不对称的，我们这个宇宙终将毁灭，这用易经的式，该怎样理解呢？”
朱老师看了我一眼，思考了一下，道：“你的物理，所谓对称就象是我们的阴阳对待。周易认为，对称是动态的，没有这个动态，就没有生机和自然，所以不是绝对对称的，但是相对对称是有的，因为一个永远消灭不了另一个，双永远相互依存而存在。易经在这面的思想，孔子有段话，你回去后好好揣摩一下：是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”
这时，响起了三声敲门声，杨出现在门口：“老师，过九点了，您是不是该休息了？”
朱老师一看表：“跟庄讲高兴了，今天有点超时，好，庄，今天就到这里吧，明天再，怎么样？”
我起身告辞，下楼后，看见冯姨正坐在客厅，朝我招手，我过去后，她问：“你们谈得好嘛，都这么久了，我等你下来吃夜宵，等不及，你高叔先吃了，走我们到餐厅去，我也饿了。”
我们来到餐厅，我对冯姨：“朱先生不仅是个医生，还真是个传统化的大师。”
“我只知道他医术好，什么传统化我们也不懂。当然，他的医是祖辈传下来的，他们家几代名医，这我是知道的。”
吃完后，我就在冯姨给我准备的楼下的房间休息了，高妍什么时间回来的，我也没听到，估计晚上睡得很死，她进门、上楼的声音我都没听见。