我继续翻看这份科会之明，除了前面介绍历史的那一段，后面尽是胡扯鬼扯，而且都用的是半不白的语句。大概意思就是“山魈”是莫罗的使徒，他们在魏阳兴风作乱，就是为了召唤莫罗重返人间，控制人类，然后莫罗使徒就会被莫罗赞赏，得到相应的回报。
后面便是科会的宗旨了，科会，世界上有矛，就必定有盾。如果山魈是莫罗的矛，那么科会就是保护世界的盾。
科会就是一群得到了西夜古书，察觉山魈阴谋，而与之对抗的“有志之士”组成的。只要加入了科会，就能免遭末日之灾，而且若是再读下去，还会另外凭空产生一种感觉，那就是让人突然有一种对抗邪魔的英雄主义色。
反正，整个前言看完，这个“科会”虽然打着“科”的名义，但总结下来跟其他邪教差不多，用六个字就能总结“信某某，得永生”而已。
不过这篇章有意思的地并非“前言”，而是后面的那些“定义与解释”。
写专业术论和起草合同的同可能知道，在一些论、报告、合同件、法规法条里，前面会专门有一个部分叫做“定义和解释”，就是把里面的专用名词、常用术语进行明、诠释。
而这篇明虽然脑洞很大，但格式却规规矩矩从这里大概可以推理出来，这篇明的原作者，肯定不是我那个堂兄。他从到大都是地地道道的科生，写起西来感**那叫一个丰富。
既然堂兄过，他在这个科会里，只是站在台前的一个傀儡，那就更加证明了这个明并非出自他手。
如果看看下面的解释，我们就更会明白，明里虽然有些神神叨叨的西，但起码撰写明的人的态度是十分严肃的。
看到这里，我这才明白整个事件的脉络。
西夜国当年被唐军围困，三千国人一夜无踪，唐军曾派斥候彻夜盯住呼犍谷城，因此他们肯定不是从城门、地面或者空中逃走。
柯南道尔过，如果其他可能性已经排除，那剩下的情况即使多么夸张，那也是唯一的答案。
所以，西夜国人应该就是转移到了地下。
从贞观二十一年到永徽元年，三四年间，他们把国都呼犍谷城变成了一座巨大的祭坛。
在那个名为莫何钵赖拓国师的蛊惑下，来就“风寒躁暴”、“公行劫盗”的西夜人毁坏了城里的伽蓝古寺。国师训练出来了一百山魈“勇士”，然后靠这些掳掠三国，最后弑君夺位，集中邦之力修筑莫罗神像。
他们到处盗抢各种锅、釜，当成灵镬来供奉莫罗。他们劫持商旅，杀人如麻。他们不务农商，烹食俘虏，还剐剔骨骼，塑在莫罗身上。
但多亏了于阗商人尉迟乙抗，正是他的到来，及早发现了西夜人的阴谋。刚被唐军打服了的于阗人立刻上报安西都护，勋贵出身、立功心切的柴哲威迅速出兵，将西夜团团围住。
也许唐军的气势吓到了国师，也许西夜人决定暂避锋芒，反正从现在的情况判断，在之前的几年里，西夜国人肯定在城下挖掘了一个巨大的洞穴，这个洞穴足能容纳数千人。
于是这些人趁夜躲进了洞里，然后想等唐军撤离后再出来，重新继续召唤莫罗的仪式。
没想到老天有眼，一场沙暴将西夜国整个埋葬。
杀人如麻、罪孽深重的西夜人永远被封存在了沙丘之下。