过去的一个月时间里，琼恩一直呆在阿尔巴尼亚，并未急于离开。
一面，他需要等待卡拉巴灵魂之树的枝条，在水瓶中安静的生长完好不然万一在颠簸的旅途中、让枝条不慎枯萎，那他还得回来再取一根。
另一面，对于起源于非洲魔法系的阿尔巴尼亚土著魔法，他其实相当感兴趣。
经历了特兰西瓦尼亚的那次事件，获得了“吸血鬼杀手”、“吸血鬼终结者”或者“吸血鬼屠夫”的称号之后琼恩其实已经获得了鹰巢之山居民们的友谊，他在这里很受欢迎。
而且，当地的居民们也没有什么“祖传魔法不可外传”的概念。
所以过去一个月的时间，他一直在与这些阿尔巴尼亚的克鲁亚巫师们，进行大量魔法上的“交流”。
语言面倒是面临了一定的障碍。
毕竟整个克鲁亚，除了长老菲尼斯和山德鲁之外，并没有第三个人会英语。
而山德鲁作为鹰巢之山的战士，他需要经常性出去巡逻、有着他自己的任务他不可能时时刻刻出现在琼恩身边，给琼恩解惑、或者当翻译。
而菲尼斯长老作为克鲁亚的实际首脑、头号领袖，更是不可能有那么多闲工夫。
琼恩遇到了问题后，只得用手语来和当地的其他巫师进行简单的交流
好在他在当地还是挺受欢迎，尤其是几个年轻的女巫，很乐意用这种式与他进行交流解惑。
非洲魔法系与北欧魔法系最大的区别在于，传统的非洲魔法更习惯于依赖巫师自身情绪的波动来操控魔法，而北欧魔法则习惯于通过如尼来控制魔法。
对于北欧魔法系的巫师而言，他们需要使用魔杖来引导魔法，这样可以让符咒的效果更加准确和有效尤其是变形术和魔咒，它们在不使用魔杖的情况通常难以施展。只有极少数巫师能够无杖施法。
而非洲魔法系的巫师则不习惯于使用魔杖，因为当存在媒介物的情况下、会影响他们情绪的传播所以他们更习惯于无杖施法以及无声施法，这些都非常普遍。
不过作为代价，非洲魔法系的巫师们对于魔咒的掌控力与魔法的准确度普遍很差。
琼恩在克鲁亚呆了一个月，经常看到一位成年巫师使用火焰咒、清水煮或者飞来咒这些简单的日常咒语时，出现一些很低级的失误。
而如果是霍格沃茨的毕业生，哪怕是一个简单的“铁甲咒”都用不好的那种，也不至于如此
所以从16世纪到1世纪，大量的殖民巫师闯入非洲大陆时，当地的土著巫师们发现根不是他们的对手、尤其是面对一些擅长使用黑魔法的殖民巫师时。
面对着人数比他们少上很多的殖民巫师，在战斗中的非洲巫师们死伤惨重，甚至一些带着枪支的麻瓜殖民者都很轻松杀害他们最后他们没能保卫住他们的家园不受侵犯，只得选择向非洲大陆的更深处逃窜到了十九世纪末期，几乎所有非洲巫师都逃亡到了中非乌干达周边地区、隐匿起来。
直至盖勒特格林德沃被击败后，阿不思邓布利多提出让“各国巫师返回他们的祖国”，这才让濒临失传的非洲魔法，重新得以发扬光大
不过与魔咒面相比，在变形魔法、尤其是阿尼马格斯魔法面，非洲魔法有着他们的独特之处。
琼恩在三年级时就已经在一尖端变形指南的**区书籍上，了解了阿尼马格斯变形的部过程
但是当与山德鲁以及其他克鲁亚巫师交流后，琼恩却发现那书上的描述其实漏洞非常多。真正的阿尼马格斯魔法，比他想象中还要奇妙、还要不可思议。
不过在八月的最后一天，琼恩意外收到了一封信。
信封上画着两根金灿灿的十字交叉的魔杖，每支魔杖上都冒出三颗星星。它来自于布斯巴顿魔法院的校长：奥利姆马克西姆夫人。
打开了这封信，简单的看了一遍信中介绍了布斯巴顿新生的注意事项，以及附了一张布斯巴顿五年级生的科目表。
短暂的愣神之后，琼恩才反应过来现阶段，他的身份还是一名布斯巴顿的五年级生。
一年之前，克里斯托夫帕特里克从德姆斯特朗转至布斯巴顿，然后“机缘巧合”成为了前往霍格沃茨的交换生而现在，交换期已经结束，他的生身份却尚未消失
当然了，念书是不可能念书的，这辈子都不可能继续念书了！
经历了这么多之后，琼恩不可能再返回校当一名乖巧的生也不可能继续再正儿八经的准备考试，为了获得几个s证书而努力。
实际上，他也觉得自己不太需要这些证书了。
在琼恩看来，实践可以比在校中到更多的西例如在克鲁亚呆的一个月，他到的西并不比之前一年时间在霍格沃茨从老师处到的少。
而且，阿斯托利亚的情况，也不再容许他回到校园浪费大把时间了未来几个月时间，他必须帮她制作好一个完整的魂器，这才能给她带来一线生机。
虽然已经不准备去布斯巴顿念书了，但不辞而别或者不闻不问可不是什么好习惯。
布斯巴顿好歹是一所老牌的魔法校，虽然一直以宽松而闻名但是保不准对它的生有什么限制魔法之类的。正如自己躲在遥远的阿尔巴尼亚山区，这封信也能顺利寄到自己手中一样。
琼恩准备在明天九月一号开后，前往布斯巴顿。
然后他和马克西姆夫人申请退，注销掉自己布斯巴顿生的身份，再顺路从法国返还英国。
一边思索着，琼恩一边将目光移至信件的最后一行
“请您务必于明日下午五点，抵达圆十公里的最高处，然后稍等片刻！
布斯巴顿魔法院校长，奥利姆马克西姆。”