会议桌边已经坐了二十来人，一个个都穿西装打领带人模人样的，我扫了一圈，还在人群中看到了老熟人毛贵利，毛贵利在冲我挤眼打招呼，我点头示意了下，对于他出现在这我没觉得意外，毕竟毛贵利是南粤地区的大牌上，张广发肯定不会把他漏掉。
随着我和瑶的到来张广发主动离开会议桌朝我们走过来。
简单客套后我和瑶被请到了会议桌边，位置是上座，在我们的面前甚至还有名牌，上面印着“武汉代表罗辉”，瑶那块是北京代表，毛贵利就坐在我对面，面前摆着“广代表毛贵利”的名牌，张广发自然是福建的代表，搞的有模有样，我忍不住看了张广发一眼，这老西搞这么大的排场葫芦里到底卖的什么药？
张广发环视了下会议桌，基没有虚席了，这才拿起话筒：“首先，欢迎国各地的牌商老板给我张某人面子，感谢大家在百忙之中能抽空出席由我牵头的这个会议，再次欢迎大家的到来。”
完他就主动鼓掌，现场响起了稀稀拉拉的掌声，大多数人都不太乐意搞这种形式主义，生意人大多不习惯这种场面，但碍于面子还是象征性的拍了两下。
张广发继续：“在座的各位都是各自地区很有代表性的大牌商，是我们这行的中坚力量，佛牌作为异域的圣物，在九十年代初由南亚传入港澳台地区。”
现场有人耐不住性子了，插话：“张老板，你就直这次召集我们过来想干什么就行了，我们都是粗人，你别搞的跟做报告似的，大家都听不习惯，大家是不是。”
人群一阵附和。
张广发扬着笑意，示意大家先安静下来，：“我理解大家舟车劳顿赶到这里来都很疲劳，是给我张某人最大的面子了，虽然我的有些啰嗦了，但我觉得这种形式还是很有必要的，大家先耐心听我完吧。”
现场安静了下来，张广发继续：“佛牌在九十年代初由南亚传入港澳台地区，逐渐发展了起来，并且慢慢传入内地，这才有了今天这个规模，现如今除了西部落后地区外，几乎在国各地都能见到牌商的影子，我很高兴能看到这种现象发生，但一直以来我们牌商都是打着卖珠宝的名义在做生意，这就导致了社会上对我们这一行不太了解，甚至是误解，觉得我们做的事是卖纪念品和饰品，对我们的认知和认同几乎是零，这对我们很不公平，所以我今天召集大家来就是为了解决这个问题，为什么佛牌不能像佛教的观音、弥勒佛、如来一样，为什么佛牌不能像基督教的耶稣十字架一样，为什么佛牌不能像道教的三清成为广大民众都接受的圣物？”
来自湖南的一个牌商代表插话：“这能一样吗？佛教和基督教在中国有几百上千年的历史，更别道教这种在土有着几千年历史的教派了，佛牌传入咱们中国才多少年？二三十年都是多的了，也就最近这十来年泰国旅游热，才逐渐被一些人熟知。”
张广发反问道：“佛牌和基督教也都是舶来教会，跟佛牌有什么两样？我们这批人算是第一批吃螃蟹的人了，难道大家不想把生意做大，不想把生意让下一代乃至下下一代去继承，让这个行业更景气吗？”
湖南代表不作声了，张广发：“我们要想发展起来就要会改变，现在是信息的时代，是资源共享的时代了，如果我们还故步自封，只会被时代所淘汰。”
一个来自山的代表：“张总，我大概懂你的意思了，你是想让这个行当公开化对吗？可是这西在许多人看来就是迷信，上不了台面，怎么公开发展啊？”
许多人也附和是啊，我朝张广发看去，只见他依旧露着春风笑容，显然对这种质疑早有了应对辞了，只听他：“我刚才的那些佛教、基督教圣人到底也是迷信，可信佛的家庭，谁家大年初一不去庙里烧香拜佛，信基督的谁圣诞节不去教会参加了聚会，这可都是国家允许和保护的，难道你能上不了台面，周老板，要怎么公开就看我们怎么包装了，不过包装是后话，凡事都要一步一步来对不对，步子迈大了容易扯到蛋。”
现场发出了一阵笑声，瑶和两个女代表都觉得很尴尬，张广发马上意识到了，：“不好意思忘了还有女士在场了，向几位女士道歉，我的比喻确实粗俗了点，但话粗理不糙，总之我们要走出第一步。”
毛贵利忍不住插话了：“老张，你太墨迹了，什么第一步倒是啊，大喘气什么。”
张广发清了清嗓子：“看把毛老板给急的，耐心点嘛，这第一步就是我们不能在一盘散沙了，不能在各自为政了，更不能同行彼此看不顺眼了，我们要做到摒弃前嫌拧成一股绳，成为了一个团体，成为一股不输给任何行业的行业，大家抱团发财，有事大家一起扛，同舟共济，走向辉煌的明天！我们不能在依附珠宝这个行当了，寄人篱下的感觉谁也不会舒服，我们要独立出来，成为一个属于我们佛牌人的协会，中国牌商协会！”
现场的牌商代表对于张广发的提议似乎并不感冒，大家你看看我我看看你，没有一个人吭声的。
张广发似乎有点下不来台，老实这个提议其实不错，确实有助于牌商的发展，现在的牌商大多看彼此不对眼，导致产生恶意竞争，都认为对在抢自己生意，很不利于发展，如果能成立一个协会，大家的心都聚到了一起，不算坏事，但这事由张广发提出来就有点变味了，张广发的为人从他对那件事上就可以看出来，利益在他面前才是第一的，我不明白像他这样的人为什么要搞这种对他吃力不讨好的事，所以对成立中国牌商协会这事我持保留态度。