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盗墓派 正文 西夏妖陵篇 ?第二十七章 ?巫山(上)

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    1947年的5月7日,也就是从北平王家出发的三天后,我们搭了两辆水牛车,赶往碧水多峰雾霭弥漫的巫山,期间,我忍不住与车夫盘问当地的风土人情。

    巫山,在风水来说,是一处极佳之地,可吸纳重庆、湖南、湖北之气,汇聚三峡藏水之渊,此地葬风多为干葬,也就是将棺椁悬于悬崖之上,为的是挥发尸体中的水分,以防尸变。

    不过这种悬葬风俗,只有大户人家才葬得起,因为需要很多的劳动力,像某些山头还有山大王,不花些钱是摆平不了的,平民百姓还是土葬沙地之中,故此长江一带,还盛行赶尸派,将尸变的尸体赶往干燥之地安顿,遇到棘手的血尸和旱魃,就要以巨石压之。

    像赶尸这个职业,古往今来也有冒牌货,比如那些异乡归根的,不是用人赶的,而是用牛车马车拉的,还有的,干脆就是亡命徒走私的。

    前些年抗日战争,附近的老乡不得已就得往山里躲,有的地主不惜把自己的女儿嫁给山大王,也要苟活上一命,像穷得叮当响的便直接卷铺盖入伙了山匪,但也有更多的年轻人,去参了军,直接把父母送上山,那些山大王跑得了和尚跑不了庙,也不敢多生事端,欺负那些军旅家庭,日后若是进山扫匪,那些闯出去参了军的娃子,说不定还能捎个信儿回来提个醒,所以那些奔赴战场的年轻人父母,还被山大王和地头蛇优待了三分。

    但其实,怕死的人还在多数,那些留下来老死在山上的人,最终也不能埋在山上,除非是悬葬,但正宗的悬葬,技术最好的好当属搬山道人,虽然方圆百里都知道搬山派就在巫山中,可谁也没有找见过,只能等他们下山化缘时,才会顺带出手做这种事情。

    穷人家,便只能全家上下凑凑,去请比较廉价的赶尸派,赶尸派主家在四川,走盐和贩卖烟草,要去到三峡**接货物,途中必会经过巫山一带,所以顺带赶两具已起尸的湿尸,封其七窍赶往绝尸之地,再打犼纹石棺定坟埋之。

    通常,盗墓贼挖到了雕刻着犼纹的石棺,懂行的多半会吐口痰,表示晦气,还要将土重新填回去。

    下了火车时,我们都换上了当地的素衣,为的就是不惹人眼球招来非议,没成想这两个车夫,一路上你一言我一语,一唱一和地净讲这些东西,本以为我们会害怕,哪成想我们越听越精神,两个车夫脸色便不由得难看起来。

    周天凌冷笑了一声,凑近我的耳朵,“哎,这两个车夫也不是什么好东西,应该就是这附近山头子上的眼线,他们看我们年轻又白嫩,觉得好吓唬,这样我们知难而退,他们还能再赚一趟钱,如果他们一会敢动手威胁,交给我便是,毕竟这是在我的地盘,这些个平日占山头自立为王,汤里过肉丝儿的狗牙,我早就想拔掉了。”
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