“封查佛家寺庙？”
李察听到韩立的提议后眉头深深皱了起来，来到这个世界这么多年，李察早已不是当初那个啥都不知道的愣头子。
这个世界的大唐儒家的思想影响不高，毕竟大唐的国风重武轻，科举之路并不是和地球明清那般只靠八股和四书五经。
然而，因为这个世界佛道两家掌握了超出普通人理解的术法，再加上佛道两门弟子为了扩大财源，经常充当神棍忽悠迷信的平民，佛门搞出了西天佛祖一，道家则高举鸿钧老祖盘古开天辟地的传大旗，还将三清列为道家真神！
所以佛道两门在民间的影响力都非常大，与宗教其实已经没啥区别。
只不过在亚大陆世俗政权高于教权信仰，所以佛道两门的影响力无法跟官府相提并论。
即便如此，遍布各地的道观和寺庙也数不胜数，这些道观和寺庙往往掌握了大量的土地，毕竟道观和寺庙的人大部分不事生产，必须依靠剥削佃户田租的式来贴补家用。
当地主的技术难度可比跑商业低多了，是个脑子正常的人就能当地主收租子。
佛道两门与普通地主还不同，他们不光从肉身上控制佃户，还要从神上将其发展为自家的信徒，将其牢牢绑定在自己脚下，贡献劳动力供养他们的修炼和生活所需。
显而易见的，佛道两门获得了巨大成功，从思想上控制一个人往往比上更加有效，更不用双重控制了！
佛道两门发现这一利处后，早已不满足在自家佃户中发展信徒，而是向民间传播佛道两门的信仰，挤压那些野生术士的生存土壤。
不出意外的，到了大唐鼎盛时期，佛道两门不光成为了大唐皇族的座上宾，民间的野生术士也被佛道两门瓜分收编……
如果不挂上道家和佛门的牌子，野生术士早就被佛道两派弟子剿灭了。
在对抗当中，有着官府支持和一个大组织依赖的佛道两门想要围剿野生术士不要太简单，更何况佛道两门也不是非要赶尽杀绝，只要归依我佛，或者是挂上道家牌子，就可以摇身一变成自己人。
如此一来，佛道两门迅速统治了江湖中的野生术士，只是因为加入佛道两门的野生术士太杂太乱，衍生出很多分类的寺庙和道观。
佛道两门只是两种修炼理念，组织密度跟官府没法比，这与大唐皇族的暗中推手密不可分，佛道两门看似辉煌，但根据地域不同实际上分成了很多门派，虽然都信奉三清或佛祖，其实互不统属，正因如此，大唐官府才能容忍他们在民间的信仰传播。
原，佛道两门依托官府生存，互不干扰，佛道两门的高手还经常成为朝廷的御用打手，自然不会出问题。
但大唐正统衰落，明军入侵，再加上李察的均田免债令，彻底打破了这个坚固的平衡。
在大西北地区，道家的势力十分薄弱，田产也不多，不足为虑，明军抵达后，自然烟消云散，不成气候的道士纷纷前往中原地区，甚至还有主动向明军投诚的。
只不过李察在见识了几个自称道士的神棍戏法后，就对这些江湖骗子彻底失去了耐性，明朝的财政并不宽裕，李察可不会养一群只会变戏法的道士……
然而，大西北地区的道家势力薄弱，主要是因为这里是佛门中大势力之一的密宗基盘！
佛门中总共有三大势力，吐番喇嘛，大西北的密宗，中原的少林寺，除此之外，佛门还在北游牧民族中发展出来长生天的信仰，只不过随着百万绿皮南下，游牧民族十去，这一脉自然也就没了……
绿皮可不管你是不是佛门弟子，只要是人类，就是他们的口粮！
道家在中原的势力最是鼎盛，甚至连江湖武林都有道家的代表武当派，但在其他地区，道家势力却非常羸弱，这也是当初吐番人得知李察是道尊后惊掉下巴的原因……
哪怕是在中原，称得上是道尊的都不超过一手之数，西域地区出来一个就跟神话传一样……
不过道家的组织比佛门还要散乱，至今除了一些江湖神棍过来投靠李察外，没有任何一个正儿八经有用的道士传人前来投诚李察！
在道家中，门第之间比佛门要严格得多，各家道法更是立世根基，为了避免同行恶性竞争和掠夺，道家各派平日里都很少接触。
正是这种做法，才使得道家始终无法如同佛门那般大肆扩充势力。
如果不是道家那几个道尊撑着，道家早就被佛门比下去了。
同样的道理，信佛的信徒在大唐也远超信道的平民，李察很清楚信仰是多么不科的思想武器，虔诚的狂信徒单纯将战斗士气，真心不比悍不畏死的系统兵差多少……
因为狂信徒都相信他们死后会进入所谓的极乐世界……
人一旦相信某件事情，思维就被固定了，再想扭转就要付出百倍代价！
如果给李察十几年时间，或许可以通过法律和朝廷的威严慢慢让平民摆脱对佛门的盲目信仰，但现在……
如今密宗佛门还没有公开打出旗帜，即便袭击明军大部分也是借天山派之手和伪装成普通盗匪，如果不是那标志性的大光头，韩立根不可能知晓是佛门密宗做下的事情……
然而，要是李察下令封查寺庙的话，佛门密宗就有足够的利用挑动信徒组建佛兵向明军开战了！
李察不怕打仗，但现在韩立找到自己这里，显然是吃了亏，密宗还没有发力仅仅依靠天山派和少数佛门弟子明军就吃亏了，要是面开战的话，李察岂不是还要调动主力镇压佛兵叛乱……
此时正是明军接受大西北胜利果实的时期，在最短的时间内占领大西北，然后冲向安禄山老巢是明朝的既定战略，每多拖延一个月，安禄山对老巢的巩固就会强一分！