“谁女子不如男？谁女子不如男！”独自赌气走开的吕玲绮，一个人闷闷不乐的走着。
最后，她甚至都气极而笑了，那张又白又俏的脸蛋上，渲染上因为生气而染墨开来的殷红，好像一若盛开的罂粟花，又红又艳。
“你们一个个都为我好，却又哪里将我的意见放在了心里？”吕玲绮微微低头，耸着肩膀，咬紧贝齿，强忍着不让自己哭泣出声。
“从到大，我都是以爹爹你的背影为追寻，习武、杀人，我哪一个落于那些男儿了？”吕玲绮的樱唇内，贝齿咬的“格格”响，眸子里闪烁着点点雾气，委屈情绪，溢于言表。
“我知道，其实您一直都想有个男儿去继承你的衣钵，将您的实力传承下去，但我却偏偏只是一个女孩！”
喃喃自语中，吕玲绮双眸泛红。
她的心中也是有着许多的委屈，只是没有找人能够去倾述一番罢了。
其实从心理上来讲，女生比男生更在意此类问题，因为这类人往往好胜心比较强，总是希望自己比别人优秀，且她（他）们防备心理超强，心机有点重，又有些不自信，其实建议坦然面对的她（他）们，因为这样的人最怕受到打击。
某种程度上来，也是源自于当下这个时代上的一个整体局势价值观面的不同，所造成的一些影响。
和后世号召的男女平等思想不同，在这个时代，到底是封建社会，男系思想主导还是要多过于女性的。
大门不出，二门不迈，这是古代对大家闺秀家碧玉的要求，一般的姓家是没这么讲究的。
当然，男女大防面，比起现代来，还是要严格多了，孤男寡女之间不能独处。
比起现代社会，古时委实还是有着许多的规矩。
比如古人以前就提“以德配天”，国古书训沽都：“德，得也。”得之谓德。
天赋人以性，因有此性始成其为人，亦始成其为我。由性始有德，故中国人常连称德性。
如人有孝性，便有孝德。人有至善之性，便有至善之德。
德又称品德，品有分类义，又有分等义。人虽同具善性，但个性不同，善可以有许多类之善。
人之完成善，又可有许多等级。圣人则是至善而为人中之最高等级者。
天既赋我以善性，因此我之成德，乃得于己之内，得于我之所固有，而非向外求之而得者。惟其是得于己之内，故要得则必可得。所以：“君子无入而不自得。”
又：“君子素其位而行，素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱，素患难，行乎患难，素夷狄，行乎夷狄。”
对于许多条规，到底没有那么的自在。
“长恭哥，玲绮好想你啊！”吕玲绮单手撑着下巴，嘴瓣儿像恬静的弯月，起话来，声音像黄莺一般悦耳动听。
遥望远处天际，暮色暗淡，残阳如血般缓缓滑落，将西的天空染得通红。
尤其是临近傍晚的时分，夕阳来红了，红得几乎滴血，就像是一朵硕大的红牡丹在天边怒放，尽情的喷芳吐艳。
晚霞浸染，让吕玲绮俏丽的脸蛋宛如凝脂一样，红红的樱桃嘴撅起一抹幽怨。
相比起来，有着后世见解和为人处世的高郅，给吕玲绮相处起来的时候，所带来的感觉，就自然许多。
而且，平时交谈的时候，吕玲绮也感受得到那股实实切切的尊重，花木兰、杨家将这些都是高郅告诉勉励过她的故事。
从那些故事里面，吕玲绮仿佛打开了一个新的大门，接触到了新的概念和思想，也愈发的憧憬向往。
最初的惬意，如梦幻般的感觉，一颦一蹙，一言一笑，如春风拂面，如霏雨淋浴。那种怦然，那种萌动，似团火焰，燃起了那无边无际的思意。
人生若只如初见，回眸一视，繁华尘世，过眼云烟，只是那当初的一种残念，垂泪于心间，当时只道是寻常。
少女的心，犹如琴弦一般，被蓦然弹动，波澜涟漪。
“奉先，我已经令人掌管住城关，现在司隶大官员，除却曹操的死党爪牙外，已经尽数归顺，现在公台先生正和他们在厅堂内交谈。”甲胄披身的高顺，迎上前来，向吕布简单的阐述意见。
作为吕布麾下的最强步兵统帅，陷阵营的高顺，无疑是一个能够让人十分放心的人。
为人清白，有威严，不饮酒，不受贿，简直就是模范将领的代表。
吕布对于他也是非常的信赖，此时闻话亦是点了点头“好，我马上过去看看，司隶附近的警戒巡逻、俘虏的调动，城关面的防守，就交给你和远二人了。”
拍了拍高顺的肩膀，吕布上马奔街道而去。
很快，高顺接管调动，一面对战火进行扑灭，另一面，也是配合实施宵禁管理。
一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。
明确规定，在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下。
在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜的，笞打三十下。
特殊情况，诸如疾病、生育、死丧可以酌情考虑通行，但一旦战起，则一律不准通行。
于是乎这个时候，由张辽接管城关驻守，高顺则领着陷阵营，巡逻起来
而此时的司隶西城的府邸内，陈宫则正在安抚着一众的叛变归顺的世家乡绅。
有民谚：“城富，西城贵，南城贫，北城穷”。
这谚语，其实根据各城区胡同宽窄得出就可以得到证实。
因为从胡同的宽和窄，就可判断其中住户富贵和贫穷，权势和卑贱的程度，凡有王府，官邸，俗谓大宅门者，胡同不得狭于一丈(约两米)，就是为了便前四后四的八抬大轿进出。
、西城胡同多半宽敞且直，南、北城胡同大都狭窄，而且弯曲，前者因轿的出入而必须讲究，后者因市民行走而马虎随便。
这一块居住的，非富即贵！