评委们开始吃起一只只可爱的面包胖猪来。
有一个人：“嗯！味道不错！我猜啊，这是狮子座面包。”
“为啥啊？”
“这一开吃，不就是狮子口大开吗？”
“哈哈，和大人，你也太会讲笑话啦。看来，你是天秤座的，凡事细心，又不偏不倚，在很讲究个公平的同时，还特别留意和关照每个人的感受。”
“这个，我猜就是天秤座的面包，白白的、嫩皮肤般的质地，里面却是红糖心儿的。要不，您先尝尝？”
“听你这么一，如果不是在吃的话，还以为你吃的是个红心咸鸭蛋呢。”
“哈哈哈，和大人，您老又逗闷子了不是？”
评委们嘻嘻哈哈的，看来，次比赛除了下注的人民群众以外，从参赛选手书生、花姑娘，到评委们，一个个的，都不着四六，吊儿郎当的，没啥正型、正经事的。
看客们发地看不明白这是怎么回事啦，而事情，又会往何处去……
因为这整个的过程中变数太多，而且，变数大到了足以让事情突然地就来了个急转弯。特别是书生人，一会儿一言不发，一会又积极主动，一会儿让人们给打了不少的同情分，一会儿，又完枉费了人们的一片好心、自己又一次栽倒在不值得去栽倒的红姑娘的石榴裙下……
一会儿，书生让人们对他信心满满地，期待他拿出好的成绩，一会儿，书生又把人们给洗脑了，人们会认为好的烘焙技术是一种内化的艺术成就、根不需要评委这样的外界人士来裁决。
一会儿，书生自己又屁颠屁颠地把自己的作品在规定的最后期限内上交，并且，还承认起了评委们的裁决力，这态度难道书生就不觉着打脸，到底书生也该是个自由职业者，应该反体制、反剥夺、反被收买、反市场化吗？！结果，他却乖乖地上交了作业。
这种种行为，难道不是书生在让支持他的人们打脸吗？！
唉!关键是在这个时候，书生的作品拿出来的也太那个啦。
至于哪个，作者都不好意啦。
人们摇了摇头，一个个地，强打起了神，完是比书生还窝火，简直到了死猪不怕开水烫的程度，直等着评委们宣布花姑娘是赢家啦。
“好，现在轮到书生的作品啦。”一名评委宣布。
另一名评委：“这脏兮兮的，是什么玩意儿，把这当泔水窟啦？也不打听打听，我这个评委可是按每息时间来算酬劳的。”
第三位评委发话啦，：“哎，老兄，看在和大人的份儿上，咱也得捏着鼻子把这个评委当完喽。再，咱也不能辜负和大人给的份子钱啊。”
“那是，那是。那……咱们就开吃吧。”第二位评委还是个乖觉的人，不那么钻牛角尖，所以，很快就矫正了自己的态度。
一个评委要上手去拿书生的这个面包时，书生上前了一步，一个施礼，然后：
“这位大人，这只面包的吃法是要用到刀、叉的。”
“什么？”这位大人一听参赛者书生竟然敢于用这样的口气来对自己话，而且，出的话还是教训和指导他的。“这可怎么得了？！”他很是气恼，觉得书生的这种做法简直是目不尊长，简直是不把村长当干部，简直就是不把评委当自己胜负的关键！还有，简直就没有尊重到人们赋予他的权利！
这位大人气得头顶冒烟，可是，书生还是不管不顾的，为在座的每一位评委分别都递上了刀和叉子。
一个评委被迫拿起叉子，看了又看，左手拿起来掂量掂量，又倒到右手上试了试手感，然后，他气得直：
“哎呦嗨哟，可是不得了啦，想我大周国乃千年明古国，用的是筷子，堂堂正正的筷子啊，把我们民族喂养的能写会算、能征善战、能能武、能吃能喝、能赌能PIAO……我们怎么能放弃老祖宗留下来的筷子和筷子所代表的生活式？！看看这刀，什么餐刀啊，我不信，这明明就是野蛮民族才用的器具，也就是上战场和吃饭时用的是同样的器具——刀叉！从来都是低明向高明习和涌动，简直是啦，我大周的不肖子孙！竟然不中意筷子起来，而是中意于什么刀和叉！”
书生冲着天翻了个白眼，好像什么都没有听到似的。
另一个评委看着刀叉，：“这是谁下发的吃饭工具啊？这面包不大，每个人都给了份刀叉餐具，这分发的人心里想的是什么啊，难道是让我们互相之间为了个面包去掐架、去兵器相见吗？！”
“不会，不会，大人，你想的太多了，我大周之大，礼仪之乡影响之远，筷子根不会受到什么刀叉的冲击和排挤，请大人放心。”另一位评委着。
“那么，”其中一个评委等得不耐烦啦，：
“好了，好了，大家争执了半天的不就是为了个脏兮兮的面包吗？可别为此伤了和气啊。”
大家听这位评委这么一，立马明白了过来：原来，这块脏面包有这么大的破坏力，竟然能让大家不知不觉地气愤起来，并且开始在意见上向左，被分割得四分五裂。
“那么，五、四、三、二、一，切面包。”
脏面包一下子被切开了，一股扑鼻的臭味传来。
咳咳，人们不自觉地退后。但是，已经为时已晚，毕竟，有些人已经被这块面包给熏得踉跄起来啦。
怎么回事？人们更加紧张。
紧张，是因为怕书生给搞砸，紧张，是还抱有不切实际的想法，希望这次书生能够扳回这一局。
但是，人们看到的是事与愿违。
“你丫这是要害谁啊？”一个评委忍不住开始爆粗口啦。
“想不到啊，想不到，丑，也就罢了，现如今，还特么的臭！”
“没法要了，难道是书生在戏弄次大赛？！”
所有曾经喜欢过书生、从头到尾追寻书生、力挺过书生的，现如今都感觉这世道变了。