汉人与其他民族，或者汉化与其他化，最大的区别便是我们是神鬼化的忠实信徒。
我们常跪倒伏拜祈祷“祖宗神灵护佑后人”，这句话便是最好的应证。
其实这句祖宗神灵包涵着不同领域的化信仰。
即：鬼，祇，灵！
天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。
我们为了供奉这些信仰兴建了祠堂与庙观。
祠堂供奉的是先祖，也就是鬼；庙观供奉的是神，也就是灵和祇。
《封神演义》，姜子牙敕封天神，让天神位得完满，但是神祇之位却是空缺，于是便有这书的立书旨要。
当然封神不是这书的主要的目的，而是让大家明白一个问题，《封神演义》其实他的真实历史背景不是武王伐纣，而是汉末年。
汉末年，道家内斗，才使得西域的沙门大量渡，宣传乘佛，譬如安息国王子，安世高，月氏国王子支谦，他们这帮人带着大量印度人波斯人进入华夏，宣传佛。
又譬如当中出现的皮业韩林笮融严佛调骑都尉安玄等人都是其信徒。
其实关于佛教进入华夏争论历来不一。
佛教典籍，佛进入华夏，最早的时候是在秦始皇时代，例证是印度阿育王派大量信徒扩张宣传佛教，其中有大量僧人进入了大秦帝国，像秦始皇的金人十二便是例子，还有焚书坑儒其实坑的不是儒，是佛徒（十八罗汉）。
但是此观点不得儒家认可，儒家认可的佛教进入华夏是在汉汉明帝时期，汉明帝梦见金人，才有了白马寺驼经。
华夏人主动取经是在三国鼎立时期，颍川人，朱士行，号八戒，此人进西域求法，后来好像是坐化在了凉辅地区。
其实信奉佛的有很多历史名人，特别是三国时期，当然这个时代多数是佛道双修，譬如曹植，譬如孙权。
曹植早年比较喜欢黄老道，特别是一些房中术，他的好友圈子里也可以见一斑，后期因为曹丕称帝，人被打压，变的意志消沉，开始信奉佛教。
孙权是佛教的绝对大恩人之一，因为他的支持，江的佛寺是遍地开花，更是为后期“南朝三百八十寺”打下了坚实的基础。
唯一没有和佛教挂边的是刘备，可惜刘备的汉政权很快覆灭了。
三国鼎立，晋朝统一天下，正式拉开了五百年的社会动乱，道德沦丧黑幕。
在那段时期，看看儒家人写的历史，看看家写的历史，看看家写的历史，你会发现它们拥有一个共同特点，那个时代大量的印度人波斯人甚至罗马人涌入了华夏，在北霍乱。
闵冉大帝的故事，还有在四川发现的那个时代外国人墓葬群都是例证。
直到隋一统。
隋灭唐兴，汉化再次占据主流，可惜这个主流早已经不是魏晋以前的主流，而是三分天下的主流。
儒道释！
不过好在华夏人的基因有强大的顽固性，它不仅把那些外族人融合成与华夏人外观无异，更是把他们的信仰活生生的把乘释改成了大乘佛。
这才有了如今信徒们口诵或阿弥陀佛，或观音菩萨，地藏王菩萨，殊菩萨，等等一系列。