写到现在，多次写到帝国双君这个称呼，觉得有必要单开一章解释一下。
历史上是没有帝国双君称呼的，是有帝国三君，那么当中为何只提帝国双君，而不是历史记载的帝国三君呢？
帝国三君是指汉桓灵二帝时期清流党人的领袖，分别是外戚窦武，门阀世家陈蕃，皇族刘淑，他们以品德著称，共同反对宦官专权。
而中只提帝国双君，窦武和陈蕃，是因为刘淑在某种层面上不配享“君”之称号。
先窦武为何能称之为君？
窦武，出身名门世家，当时著名的者，在年少时，便已经是经大师，在大泽一代，有弟子门生无数，名震关西。
后汉有上表谏宦官封侯、上表、上疏、屯都亭下令军士等他的著作，现在依然存世。
出仕为官将时，汉帝国由于旱灾不断，百姓饿殍遍野，带头毁家纾难，拯救百姓黎民，太中寒门士子多食不果腹，常把皇帝的赏赐分给这些太生，以度困厄。
为外戚时，为当初的被冤杀的清流党人翻案，特别是在赦免党人李膺杜密上，不畏皇权宦官，是名噪一时。
后来，因为在诛杀宦官上有所犹豫，行动泄密，被谋害。
曹操誉其为“正直”。
这位“君”是名副其实之君，无论是在政治建树上，还是在上，抑或是道德上，他都做到了圣人长讲的三不朽“立德”“立功”“立名”。
故此为君，不浮夸。
当然这么牛的人，他也有自己不同凡响的传。
而且这个传被记载在历史书中，至于真假无从分辨。
传窦武的母亲生窦武时，还同胞生了条蛇，蛇被放归山林，多年后窦武的母亲去世，窦武扶棺埋葬，那条蛇再现，对着窦武母亲的灵柩便是猛地磕头，鲜血淋漓。
陈蕃是三君的第二君，这位被称之为君，毫无疑问。也有是李膺的采取蔡邕的法，“陈仲举敢于冒犯天子，李元礼严于整饬下属。冒犯天子难，整饬下属容易。”于是陈仲举的名次就排在三君之后，李元礼排在俊之前。世新语品藻
陈蕃是贵族，出身名门世家，父亲是太守，年少成名，为人刚正，能会武。
其一生，用个字描述“慷慨志向”“不畏折腰”。
为政为将为教都做到了三不朽。
后汉有驳讨零陵桂阳山贼及州郡一切得举孝廉茂才疏、荐徐稺等疏、救李云疏、谏封赏内宠疏、谏幸广城校猎疏、因火灾上疏、理刘瓆等疏、理李膺等疏、让封高阳侯疏、上窦太后疏、责诸尚书书等他的著作。
后世我们常用“陈蕃下榻”“礼贤心切”“强于犯上”“一屋不扫，何以扫天下？”等等典故都是出自此人。
这是毫无疑问的君子！
至于三君最后的一位，刘淑，他就有些贴金的菜了。
因为他徒有虚名！
查看整个史料，完没有关于此人的亮丽色，反观有靠孙成名的嫌疑。
汉灵帝刘宏，他的祖父便是此人。
所以在当中只提帝国双君，而不言帝国三君，即便按照历史写帝国三君，那三君当中也不会有刘淑。