冯夫子收敛了一下脸上的神色，看了看教室皆是一片茫然的子们，忍不住哈哈一笑，随即轻咳了两声，正色道：“易之为名也，一名而含三义，简易一也，变易二也，不易三也，合称易之三义。”
夏辉这次倒是听清楚了，冯夫子所易之三义，分别为简易、变易、不易，但其中有什么名堂呢，他倒是看不出来。
“冯夫子，能否请你解释一下？”夏辉虚心求教道，其实子也坚起耳朵聆听，显然对这易之三义很好奇。
冯夫子高深一笑，朗声道：“简易，即是把复杂的问题简单化，大道至简也。周易之中只有两个最基础的符号，分别是阳爻和阴爻，也只有六十四卦。但是却是能通过阴阳和六十四卦来象征宇宙的万事万物，以简驭繁，从而能使用易术推算无比复杂天地事物运行的规律，这就是道的妙用，区区简易二字却是蕴含着大智慧。”
“深刻领悟简易之义的易师，使用易术可以随手拈来，举手投足间即可断吉凶、知人事，所提出的避祸之法虽是简单却又不会产生偏差。”
夏辉也听得暗暗点头，他可是从现代社会过来的，更是深知简字的髓，无论是企业追求的效率，还是科技追求的先进，或者是平民的衣食住行，都离不开这个简字，纵观整个社会发展的进程，人类似乎都在为了追求一个“简”而不断进步，这个道理没有人比他这个穿者理解得更深刻了。
高效、快捷、便利成了社会发展的主要动力，也是一种趋势，甚至是科和企业甚至是社会运行的一种指导，“简易”二字蕴含着大道之真理的确没错。
冯夫子接着道：“变易，即交替变化也，阴阳交替、四季轮回、寒来暑往、岁月流逝、人事代谢，世界一切都在一直变化之中，都在时刻运转着，很多看起来不变的西，其实都在变化着。”
“我们不能只用不变的目光去看世界，很多时候我们看到的西似乎一成不变，其实一切都在变化着。就比如我们现在虽然静静地坐在此处，看起来是不变的，其实随着时间的变化，我们皆是在变化着的，连带变化着的甚至包括我们的吉凶祸事。”
一个子站了起来，疑惑道：“冯夫子，我们怎么会变化着呢？我们明明一直都呆在此处，这里很安啊，又怎么会有祸事呢？”
冯夫子朗声道：“我们呆此处看起当的确没有变化，的确很安，但是此时，教室之外或者易院之外的一切随着时间的变化而在变化。我们也会因为外面的变化而变化，这是一个统一的世界，不存在相互独立，任何人或者任何事物都不能避于变化之外，这就是有时我们不作为也会招来祸事。”
那子茫然的道：“外面是变化，但我们又有什么关系呢？我们不是呆在这里好好的吗？我没有觉得有什么不同之处啊？”
冯夫子宛然一笑，解释道：“看起来或许没有不同之处，其他已经发生改变，前一刻的我们已经不是现在的我们了。比如，呆在这里的某人有亲人在外面不幸故去，这是不是祸事？又比如，外面有人借着你的名头招摇撞骗，这又算不算祸事？时间在每一处地都是一样的，是一个整体，随着时间的变化，一切都在变化，没有例外。”
夏辉神情一呆，冯夫子刚才所的观点不正是狭义相对论吗！
这简直就是换了一种法。狭义相对论就是认为空间和时间并不相互独立，而是一个统一的四维时空整体，并不存在绝对的空间和时间。
这怎么可能？冯夫子不会也是一名穿同胞吧？如此先进的思想怎么会出现在古代？夏辉是深入习易是心惊，这易之理似乎并非占卜之理那么简单，似乎还包含着更多的西。
最后一个“不易”又是什么意思呢？夏辉更是期待。
“何为不易？一切皆变，为变不变，即不易也。”冯夫子了这里顿住了看了看四周的子，却见众人比是双眼茫然，显然听不得自己所。突然，他看向夏辉向，只见这个自己一直看好的子眼中瞬间闪过一道亮光，似乎正在思索。
此时的夏辉当然听出了冯夫子的意思，心中大大的震憾，冯夫子所的为变不变这是指变化之中寻找不变的规律，其实就是后世续渐形成的科思想，在变化中总结和归纳定理，也就在因为伟人们在变化这中找到了各科数、物理等规律都让后世的科技突飞猛进。
冯夫子继续道：“变化之中却有一样西是永恒不变的，那是能变出万象之物的西不变。或者万物皆变的规律是不变的。我们研究宇宙万物的真理，就是要在纷繁错杂的万事万象中发现其中的基规律。我们如果握了这两种道理，就能把世界上一切的事情看明白，也就更深刻领悟占卜之义。”
看到子们依然一脸茫然的样子，冯夫子笑着道：“正如太极一样，一直在变化着，却离不开阴阳互转之道，阴生阳、阳生阴、物极必反，不停不息。我们需要的是在变化之中寻找藏于事物内部的质。我们要想抓住事物运行的规律，要想预知未来之吉凶祸福，必须掌握不易之道。
听到这里夏辉心惊，这种思想不正是自己上辈子大数据分析的指导思想，就算是上辈子的大数据也只是通过庞大的数据分析，总结其规律，从而归纳人类的行为习惯，最后推断其行为偏向。那个时候的大数据虽然也有一定效用，但离那预测未来之事却是差得老远了，当然那时候人类的大数据也是才刚风起来。
想不到在在如此落后的时代已经有了如此先进的思想，甚至远超后世，夏辉心里啧啧称奇，这易之理比自己想像中更为复杂啊。11