高挂九天的大日。
相传其为盘古的左眼所化，乃是与皎月一般开天辟地之际，便亘古存在的星辰。
在这**日之中，却是曾孕育过两尊先天神祇。
祂们的外象均为踆鸟，看上去宛如是神俊的黑乌鸦。
不过因其周身有着金光闪烁的大日之火，且有三足，故称之为三足金乌。
此时，洪荒之中所存在的三足金乌，便仅有大日孕育的这两尊。
至于这两尊先天神祇的出世是谁先谁后，却是不明。
只知今下，这两者的发展轨迹已然是大相径庭。
一者便在妖庭之中，已成了妖族皇的帝俊。
一者则是仍在大日之中，司职着太阳女神的羲和。
后者执太阳出入，为天地的早晚晦明。
平日，祂载着太阳，驾驶六龙之车，来往于西海之外的旸谷与虞渊之地。
在一天之内，太阳女神羲和需起始于海之外的旸谷，中途经过天穹，最终落入虞渊之地。
这个过程，祂将大日的明赤之光洒满了广阔无垠的洪荒天地。
故此，此世界的一天时间自然不可能会是二十四时制，而是极为漫长的一个过程。
度日如年，恍惚之间竟是成了字面上的意思。
而于海之外的旸谷与西海之外的虞渊这两地，也被唤之为汤谷、隅谷。
汤谷之上长有一颗隶属先天灵根之数的灵木：扶桑树。
这扶桑树虽大，其上如是为果实一般的叶椹，却得如同中夏之时的桑果。
数量亦也是极为稀少，并且果实为赤色。
此果之味后世曾有记载：九千岁一生实耳，味绝甘香美！
嗯，没错，以上这一句的出处乃是——《山海经》。
其意也十分简单明了：扶桑树历时九千年才缔结一次果实，味道甚绝！
好香的那种~~
(??▽??)
而这汤谷之上的扶桑树，亦是羲和大神闲来无事时的停歇之处。
但这一日。
羲和驾御着日车来往于汤谷虞渊之间时，却是突觉腻味之意。
只因其每天均在天穹之上来来回回，日复一日，不曾中断。
即便祂质为先天神祇，却亦也是会产生出这般消极怠工的情绪。
于是，羲和便就决定在扶桑之木上憩一会。
而那轮太阳，则是因此停留在这颗先天灵根之下的汤谷。
大日的光芒万丈，将此地完地笼罩其的明赤之光中。
咋一看之下，羲和就宛如是一尊正浴于大日当中的神女。
而此番，因祂的罢工，太阳仍处在汤谷，却是自然不会自个运转起来。
这时，另一边的皎月则是刚刚落于山，落入甘渊之地。
正当是日月交替之际，太阳却迟迟没有升之意。
因而便出现了这种“大日不现，皎月不存”的情况，不过洪荒大地倒是没有因此漆黑一片。
只因除了日月之芒外，在苍穹之上却是还有着周天星辰。
因为往日里有着大日与皎月光华普照的情况下，星辰之光根不足以与之争辉。
所以此番，周天星辰身散发着的光华，却是第一次直接洒落在这天地之中。
大地之上的芸芸众生，也是第一次觉得天上的诸多星辰竟也能这般耀眼，为之瞩目。
初次见此，洪荒万灵竟是觉得新奇。
不过，尽管洪荒天地没有因为太阳的罢工而陷入漆黑当中，但却也是处于一片昏暗之下。
周天星辰的光华自然是没有如同大日那般的明赤，甚至还远远及不上皎月之光的明亮程度。
更何况，大日的光华可不仅仅只是照明的作用，还是生命的源头之一。
月华亦也有着诸如此般的作用，甚至相较旭日之光更为柔和，更容易被生灵吸纳。
因此，星辰之光自然替代不了这两者的作用。
皓日与皎月的地位，也自然不可能会被谁所取缔的。
不过此番，因为太阳女神羲和的罢工，旭日也便迟迟没有升之象。
至于之后，另一边的皎月也不晓得是怎么滴，竟也一同没有升起之意。
或许，御月的月神望舒在往日里是根据着日落而月升？
但不管怎么。
因为太阳女神羲和的休憩，随之洪荒天地便就呈现出“日月不存，星辰当空”这般的怪异天象。
而先前也提到过了，星辰之华并不能替代日月光辉的作用。
日光与月华不仅只是驱逐黑暗的源头，还是芸芸众生的生命源头之一。
所以在日月不升的情况下，自然会发生大麻烦。
这种情况，如若只是一天两天那还倒好。
可羲和虽只是憩一会。
但这是祂自觉的“憩一会”，对于芸芸众生来，其上却是得加上双引号的那种。
是一段极为漫长的过程。
即便如此这般，一众先天神祇与已经证得不朽道果、金仙以上的生灵们对此，自然是不多在意。
甚至，还能有闲心研究起天际中无比显眼的周天星斗。
人族天皇伏羲氏便就在此例。
在日月不现的情况下，三百六十五颗周天星辰无比齐整地显露在上的九天苍穹。
在伏羲的眼中，天际那些罗星棋布般的周天星斗，规律无比。
不仅是指诸多星斗的运转之间，还有各自的位置亦也十分规律。
周天星斗之间都相隔着一定的距离，可以做到互不干涉，彼此又密切相连的关系，如同“牵一发而动身”的那般。
所以，即便是大罗金仙那般的神祇，亦也撼动不得其中的任意一颗星辰。
只因其是一个整体。
这，就好似一大阵！
伏羲望着周天星辰，眸中有智慧之光闪烁。
易理之道在祂心中流转，千般思绪、万般可能正跟随着智慧火花的频率而跳动。
这其中，或许只是一闪而过的灵光，没多久便让其抛弃。
最终，仅剩下一个让自身勘破周天星斗之秘的真谛。
随之不久，其喜形于色。
“没错，这就是一大阵。”
伏羲福至心灵，隶属先天灵宝之数的河图径直出现在手中。
而这河图虽有“图”之一字，却只不过是无字天书一。
虽其上承载着“天之秘”，但天无形，河图故而无字无痕。
因此，每个人眼中的河图，所能看到的事物均有不同。
当然了，寻常之人眼中的河图则为一片空白的无字天书。
至于此番将其拿出，却是因伏羲要在此之上烙印一些痕迹。
刻印下周天星辰的规律法理。