公元前387年，因为受到苏格拉底牵连而被迫流亡雅典的柏拉图。在朋友的帮助下，在雅典西北郊外约两公里的地购置了一片土地，办起了一所校，这就是著名的柏拉图园。
从此之后，西明终于找到了自己适宜的土壤，从而让其璀璨不朽，特别是他为人类贡献了两位非常著名的人物：亚里士多德和欧几里得，其影响持续到现在。
而几乎与这个时间差不多的时候，在，同样有一所园，正在散发着自己最璀璨的光芒，其思想性、传承性已经影响力，完不输于柏拉图园，甚至还犹有过之。
这就是稷下宫。
如果百家争鸣是整个春秋战国时期的特色的话，那么稷下宫绝对是这一现象最大的缩影。
在这里，你几乎能够找到当世所有的思想流派，儒道法，名兵农，甚至是阴阳家，都能在这里找到其生，甚至是当世的宗师级人物，他们留下的思想宝库，对于中华的影响，绝对是空前的。
可以，欲求中华思想之根，必寻于先秦诸子之，而要穷究其髓，则必寻于稷下宫。
但是，当这些部展现在赵雍面前的时候，他却完感受不到这种思想的重量。他只不过觉得，这个宫，绝对不是这么简单的一个存在。
稷下宫在临淄的稷门之内，正严格的一溜平房建筑，间或一两个高堂大屋，楼阁大殿，也是一个大大的讲堂，而非是哪个人的住所。
宫特别讲究了机巧设计，并非一板一眼，中间穿插园林，巧植绿树，规规矩矩一个楼阁，几案在上，整整齐齐的摆着几个坐具，间或一溜空地，摆上一个几案，三四一群，五六一片的散放着几个坐具，又别是一番致。
现如今，赵雍就是处在这样园林之间的地，两侧的走廊上行人不断，慢慢的都汇集到这个颇为宽阔的空地上。而空地之上，也散乱的摆放着坐具，很显然，即将到来的名士，应该是一个比较严肃的人。
赵雍他们虽然来得晚，但是由于田易是富二代，自然有些手段，搞到了三张坐席，虽然他极不喜欢赵雍，但是很显然，他身旁的姬倒是对赵雍非常感兴趣，为了在姬面前表现的大度一点，也就听之任之，只不过用眼神伤害赵雍。
然而赵雍却对此选择了无视，在他看来，既然得罪了对，再去讨好，反而让对看不起，以他今时今日的地位，更不需要这么做。是以和姬讨论的更加热烈。
“没想到，慎到先生的徒如此之多，想必整个院都为之着迷吧。”赵雍看着来的人来多，忍不住道。
“看来公子果然是第一次来宫呢，竟然不知道这其中，并非是慎到生的徒，更多的，还是其他先生的子弟呢！”姬微笑道。
“还有其他先生的徒？他们来此，是为了什么？”赵雍疑惑的道。
“当然是为了辩论啦！要知道，如今宫之内，先生很多，如接舆先生、邹爽先生、环渊先生等早已故去，如今在世的各位大贤，如慎到先生、田骈先生等都是当世一等一的大宗师，其他如淳于髡先生、田巴先生等，都已经在国家位居要职，也是经常要来的。听，孟轲先生的也颇受大王喜欢，只不过他尚游在外，尚未来得及来临淄讲而已。”
“这些先生各自有一批徒，他们最热衷的，就是辩论，或有王霸之辩，或有义利之辨，或有人性善恶之辩等等，不一而足。一家之言不服另外一家，自然也就激变起来，其中，淳于髡先生和田巴先生，更是其中的佼佼者，听最近有一个叫鲁仲连的，也是位辩论的高手，只不过未曾见识过，不过听他将田巴先生都辩倒过，也应该是非常厉害的。”
赵雍听着这一个个梦幻般的名字，却只听过孟轲和淳于髡。一个是自己前世的老乡，一个是自己曾经见识过的齐国使者。不过心想，这个时候，连孟子都尚未成为稷下宫的先生，可见姬提到的几位，自然是当世大贤了。
他怎么会知道，上面的几位，随便拎出一位来，都能够让人自叹弗如呢？
“没想到，姬对宫的先生如此熟谂，想来也是经常来此听讲的吧。”赵雍道。
姬脸色一暗，苦笑道：“闾中日月甚长，但是姬平日也只不过是习习乐舞，晚上再出来表演。是以早间出来，倒也没什么碍事。”
赵雍这才知道，原来所谓的女闾，竟然就是所谓的风月场所。而如果他知道，这个风月场所，还是中国历史上第一贤相管仲创办的话，想必要更加惊讶了。不过听姬的口气，他只不过是一个艺伎，而非做皮肉生意的人，这倒有点像后世的“秦淮八艳”了，也就难怪有田易这样的公子哥对其苦苦追求不已了。毕竟，在一个自诩化昌明的时代，所有的野蛮都会被人鄙视。
他还要再问，却听右侧的走廊身上，虽然也已经站满了人，刚才还嘈杂的众人，瞬间安静了下来，纷纷低身行礼，看着前，同声喝到：“恭迎先生！”
与此同时，坐在坐具之上的众人，也礼貌的站了起来，行礼致意到：“供应先生。”
赵雍不得不跟着一起行礼，眼睛却撇到那走廊里，看着树枝掩映之中，慢慢显出一个六十多岁的老者，他走路颤颤巍巍，却努力的保持着自己的仪态，身后跟着两名生，每次看见老者要摔倒，忍不住要去扶，却被老人任性的甩开。
他穿着青黑色深衣，脚踏黑舄，靠着手中的木杖，慢慢的挪着步子。虽然年近古稀，却依然保持着一种昂然骄傲的姿态，眼神中发散着自信的光芒。他终于挪到了属于先生的几案之后，吃力的蹲下身子，靠着木杖，慢慢坐下，然后长吁一口气，将木杖放好，看着行礼众人，依然吐字清晰的道：“坐。”
随着他完，听课的众人才敢安坐坐席之上，脸上散发着看到偶像的兴奋，丝毫不亚于任何一个脑残粉。在那个神生活缺乏的年代，慎到能够做到聚拢如此一批脑残粉，可见其人其行其问，都是非常好的。
“夫因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。”慎到看众人已经坐定，遂打起神，开始讲课。下面坐立之人，都兴奋的看着慎到，恨不得上去亲这个老头两口。
然而，所谓有黑就有白，有喜欢，就有不喜欢的。这边慎到刚刚到：“故立天子以为天下。非立天下以为天子也。立国君以为国。非立国以为君也。立官长以为官。非立官以为长也。”时，就有人站了起来，到，“先生此言，生不敢苟同。”
慎到倒也不加理会，只是看着此人，听其话语，之间那人道：“先生所言，虽起于黄老之，却化归于刑名，未免过于肤浅。如今，诸侯并起，天下大乱已久，各地称王者层出不穷，是以欲于周天子为尊，亦应由可奋起之人，了却纷乱，归于一统。先生所言，天子应重势，然而如今之世，天子之势何在？”
“那么君觉得，应该如何？”慎到尚未话，他的一个信徒就替他问道。
“天子重势，非不取也，但唯其所成，应借重于‘术。即驾驭群臣之术。君之所以尊者，令也，令之不行，是无君也，故明君慎之。”此子完，众人恍然大悟，原来此人，乃是申子先生的生。没想到申子去世这么久，还有人在钻研他的，不过也很正常，谁让人家曾经是韩国的相国，而慎到如今只不过稷下宫的“大夫”而已呢？
“非也非也。”慎到的生坐不住了，站起来反驳道：“申子‘藏于无事，示天下无为，要求人君要以权谋之术驾驭臣下，此不是教导君王不要相信自己的大臣，而要以权谋之术对待之吗？申子还，‘昔者尧之治天下也，以名。其名正，则天下治。桀之治天下也，亦以名，可见，连他自己都了，假设明君在上，权术之道自然是可以的，然而至此礼崩乐坏，诸侯争霸之时，有齐桓晋之明主，亦有陈灵晋灵之昏君，若以君之观点，岂非世世非名君不可？”
刚才那人没想到被人反诘之快，是以一时间不知道该如何反驳，是以站着踌躇起来。
“虽如此，但是先生之言，同样可以商榷。以先生所言，‘海与山争水，海必得之，那么借助其势，却并非能够的其利。刚才君言尧和桀，试问，假若此两位都注重势，为何一个天下大治，一个却毁于成汤呢？”
“这个”刚才为慎到辩论之人，突然显得非常尴尬，没想到自己多一句话，却搬起了石头砸自己的脚。
“是以，国家之兴盛，非一取于势，亦非一取于术，而是应以法，辅以‘势‘术，能一统与天下。”他得意地道。
此时，慎到坐不住了，他看着眉飞色舞的人，用略微洪亮的声调道，“君乃商君之徒？”
“非也，读书甚多，不知是从。然而秦国大兴，不得不，商君之法，乃是其中关键所在。”
“君之言，尚不足论。秦兴商君之法，虽强大无匹，然而其内部则是混乱不堪。而且秦国虎狼之国，野蛮国，怎能和中原相匹。”慎到道。
接下来，又有几位徒站了起来，就慎到的讨论了起来。
其实在赵雍看来，慎到的观点虽然出自到家的清静无为，但是其归结，却有了法家的倾向，特别是“因民之能为资，尽包而畜之，无所去取”，更是强调了法的执行，这样下去，迟早还是将到家的自然无为的论点，回到了依靠明君的人治之上，是一个非常矛盾的所在。
而申不害的所谓“术”，倒是让赵雍眼前一亮，毕竟这种权谋之术，在中国统一之后，多次成为君主和大臣博弈的工具。但是他的观点，同样陷入了和慎到一样无法实践的窠臼，即“明君”。
反而是刚才商鞅的人，其所言所行，倒是让赵雍有些惺惺相惜之感。
“赵君以为，慎到先生所言如何？”正在思索之间，姬的一声相问，打断了赵雍的思路。
“慎到先生的问，自然是好的。然而其有太多需要揣测的地，并非完可用之。反而是刚才那位的商君之言，颇有些门道。”赵雍道。
“敢问为何？”姬有些惊讶的道。
“既然法，且以法观之。你看，‘法之一字，从水也，法则是‘从水而去之。故所有事物，应从水而去。老子‘上善若水，水利万物而不争，又云‘譬道之在天下犹川谷之于江海，可见即使从老子的言论中，也能看出，所谓‘势也好，‘术也罢，都是为了‘道服务的，都必须遵守于‘法，是以商鞅之法，才能使秦国强盛，而慎到先生和申不害先生之，恐怕没有混天下于一统的事。”
姬来见赵雍深思，还以为其对慎到的讲非常赞同，是以出言询问，结果没想到，赵雍压根就不太感冒慎到的问。反而对其大加驳斥，而且所引所据，具是经典，也是老子的名言，这种才识气度，风采绝，根不是一般的青年才俊可比，恐怕就刚才那一番表述，就有资格登台和慎到辩论一番了。就是不知道，他的这番观点，能否辩倒这整个稷下宫的慎到门徒了。心中不由的对赵雍刮目相看起来。
然而，还未等姬对赵雍路转粉，就听旁边一熟悉声音道：“商君之法虽好，然而秦国之暴虐，亦是归咎于商君，可见随意曲解圣人之意，也是要招致杀身之祸的？”
不用想，能出此话的，只有姬身后的田易田公子了。此刻，他正对赵雍冷嘲热讽，顺便发出恨意的请柬呢！