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武学痴迷者 正文 第一百九十六章道心种魔十二篇

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    ()        “道心种魔**”这部绝学,一共分上线两卷共十二大篇。    上卷六篇分别是:    “入道第一”,“种魔第二”,“立魔第三”,“结魔第四”,“魔劫第五”,“种他第六”。    下卷的六篇分别是:    养魔第七”,“催魔第八”,“成魔第九”,“魔极第十”,“魔变之境”,“魔仙”。    第一篇是“入道第一”:    修的是玄门正宗心法,修炼出自身的“道心”。这篇主要是让修练者打下道心基础,为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。    第二篇“种魔第二”:    这篇主要是把人人皆有的元神完全引发出来,让修练者拥有超凡的魔种(阳神)灵觉。    第三篇“立魔第三”:    先行把全身功法散去,以秘不可测的魔种为主体,超越体内的玄门正宗所修炼出的先真气。    魔种正是死气培植出来的元神阳神,道心则为生机勃发的识神阴神,只有识神让道,元神方可脱颖而出,与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。这篇主要是把玄门道功散去,让魔种来主宰自身身躯。    第四篇“结魔第四”:    这篇主要是让修练者受尽折磨,让自身**与魔种更进一步和魔种结合,亦对魔种进行锻炼,使其渐成气候。    第五篇“魔劫第五”:    必须要做到置之死地而后生。之所以能重生,得力于嵌入魔种的道心,与某一种玄之又玄,且超越这方地的某一力量结合,起始和终结再没有任何分别。    第六篇“种他第六”:    是另辟一路,须另寻一个先道体,再由自己亲手种下魔种,必须要在绝对控制之下,而且要在这道体死亡之时的刹那间,进行窃种的功法,将种下的魔种据之为己有。    这篇主要是讲修练者在道心中完成种魔,结下魔种。道心种魔**的第一篇到第六篇主要是讲道心种下魔种,魔门的魔种先被引发种魔,再结魔种,成魔劫。    由于其修炼诡异艰难,也造成了历代魔门高手外修练种魔**的时候,走火入魔几率大增。    第八篇“催魔第八”:    这篇主要练道心与魔种的逐渐融合过程,需要经过无数次的战斗,每一次的厮杀,都需要将魔种的功能,发挥得淋漓尽致,当魔种达到极限之时,人心两者就会水乳交融,神意汇流,变化无穷。    在这不断的战斗下,魔种一点一滴的释放出来,当魔种被催发至淋漓尽致,催魔成魔,那时人和魔种将无分彼我,谓之成。    第九篇“成魔第九”:    施展魔种之时,瞬间布满全身,不会在出现前期运功时的经脉震荡,窍穴跳动,难以控制的情况。此时我即是魔种,魔种即是我,已经不在分彼我。    第十篇“魔极第十”:    魔种施展自如,也已经完全内敛,这时已经达到了魔种与道心之间融合的顶峰。    这篇主要是让修练者完全做到驾驭魔种的能力,练成之后等同于道门那金丹的至阳无极。    第十一篇“魔变之境”:    不仅要修魔,还要将道法道心修炼到,能与魔种并驾齐驱的境界,两者相辅相成,最终“魔变”功成,可以做到非常奇特的一种“死而复生”,其中的微妙之处,更是玄之又玄,奇异至极。    魔种达到了道魔的分离,再一次重练道功,成就道心,犹如经历了一次轮回,再一次的魔心种道。    修练者要经历第二次的死亡,成功令道功死而复,与脉气合二为一。更达到彻底的蜕变,成为至刚至阳魔气所相对的至阴至柔道炁,道心提升至魔种的层次。    这一次以道心驾驭魔种,道炁化作至阴无极雏形,直至道炁达到至阴无极,至阴无极与至阳无极,最终混流合一,也就做到了道魔之间合流,最终破碎虚空。    道心种魔**前六篇是讲通过第一次死亡让道心种下魔种,第七到第十篇是讲魔种壮大修练到至阳无极的境界,这个过程就是由道入魔。第十一篇主要修练由至阳的魔种从第二次死亡中修练出至阴的道功,实现魔心种道,由魔入道。让修练者体内的同时有阳火**,魔气既阳神,道炁既阴神,这两种极端的真气。    第十二篇“魔仙”:    最短的一篇,只有百来句,一千多字的口诀,而且内容更是晦涩难解,几乎没有任何的具体修炼结果,被标注为:破碎虚空,这个境界。    这篇主要是讲至阳的魔气与至阴的道炁,修练到大成境界时。完成破碎虚空。    “道心种魔**”的核心就是由道入魔,在“道心”之中布下自身的“魔种”,其修炼之法奇诡绝伦。    黄易先生的笔下,一共出现了三种“道心种魔”的修炼方法:    第一种是最正统的:以首篇是“入道第一”,先修行玄门正宗的心法,由本身修炼出“道体道心”。其后,以次篇“种魔第二”,在“道心”之中,种下“魔种”,获得其中的真阳。按照第三篇“立魔第三”,散去全身道功,使魔种由阴中之阳化为至阳,而道心化作阳中之***心在“魔劫”过程中使修炼者死而复生,从而使魔种向至阳无极雏形演变,直至“魔极”阶段形成至阳无极。    第二种即是:“种他”。    一共要具备三个条件,就是“种魔者”,“炉鼎”和“魔媒”。    “种魔者”藉由“魔媒”对“活炉鼎”播下“魔种”,“炉鼎”本身已经道功大成。“种魔者”藉由“炉鼎”有心灵破绽时,使“炉鼎”被动散功,“魔种”大成,从而攫取“魔种”和“道心”。在此过程中,“炉鼎”由于自身的“道心”消失,又在“魔种”那毁灭性魔气的侵蚀下,必然会精枯血竭而落入身亡之境。    这种方法难度极大,首先“鼎炉”万中难求,找到之后,以自身的精神意念进入到“鼎炉”的精神海之中,但是凶险难测,犹如落入惊涛怒海中的孤舟,无根无凭简直就是十死无生,若修练者一个不心,就会受“炉鼎”的**影响,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭,故古往今来,凡依此法者,均落得败亡身死之局。    第三种:是种魔者甘愿牺牲自己性命,将修炼而成的魔功与自身全部精气神,以灌顶方式灌顶给炉鼎,一次就催生出魔种。    许风看完以后目瞪口呆,这介绍也太多了吧,不过对于他来,也就在一瞬间的时间里,就完全了解了这一切。
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