赵然的意思，是充分利用道录司的职能，对由海上而来的修士们进行登记，并颁发证件。
那么，该用什么形式发放修士证？怎样才能将修士证真正发到散修手上？怎样保证修士拿到手以后不随手丢弃呢？
对于黎大隐的疑问，赵然给出了明确回答：“实行歧视政策。”
但凡在道录司登记注册，并领取了修行证的散修，可以视同中原散修，予以同等待遇，待遇如下：
其一，可以参与三茅馆、宗圣馆两家的授箓大比，获得授箓的机缘
其二，可以公平的参与修行球票的购买和兑奖，无修行证者，在兑奖时需要缴纳两成博税
其三，可以参加修行球大赛的比赛
其四，具备代理君山笔记、皇城内外、八卦、龙虎山、内丹、灵宝新等期刊在边塞和海外发行的资格
其五，具备代理修行票在边塞和海外发行的资格
其六，具备代理新款飞符在边塞和海外发售的资格;
“老黎，我们可以收取修行证管理费。修行证一年一换，一年收取十两银子，当然，如果哪位散修想要一次开具十年，那就交一百两银子好了。假如一年里，我们为一千名散修开具修行证，我们每年的管理费可以收到一万两，如果是一万人，我们就可以收到十万两。”
所谓歧视政策，就是对持证修行的散修给予上述待遇，那些没有持证的散修，自然就拿不到这些好处。只有把差别体现出来，人家才会主动上门申请修行证，才会心甘情愿交这笔管理费。
黎大隐认真听着赵然数出来的这些待遇，听完之后点了点头：“明白了，一年十万两的管理费，这个规模不了，可是我以为，如果修行证制度能够落实，好处不是在管理费上。”
思索片刻，道：“致然，想要做成这件事，道录司必须有你在，静慧大炼师主要管的是**堂，外边这些事情她很少管，也管不了。这样吧，我去找老师，请他提名你为道录司副印，你我两个副印一起来做。”
赵然颔首：“恭敬不如从命。”
回到玄坛宫，赵然就看到了放在案头的一份通政司最新发出的邸报，邸报中登载了十几份明发的奏章和诏令，赵然随意看了两眼，就被一篇章吸引住了。
“户科给事中臣霍韬谨奏为直言户部钱粮事，以正国计之道、明为臣之分，求清除蠹虫事：
户部者，天下万物之计。凡钱粮利弊，一有所不宜，将有所不称其任。是故财计之道宜无不备，而以其责寄臣工，民称计相。计臣尽责，而君道斯称矣，其职不尽，或违法度，则使灾祸延绵、上下失乱。
为计者曰：“国之所用，备于未显。”夫用备具足，世则治矣用备不足，灾荒无度，**不远也用备何足，不移、不贪、不散，由此而聚。户部甘书同，受陛下厚恩，以国计相托”
这是给事中霍韬的又一份奏折，弹劾户部尚书甘书同以户部钱粮拨付玄坛宫，公款挪用。
霍韬的弹章并没有谈及玄坛宫不应干涉庶政，但明眼人都知道，这份弹章指出的问题在哪里。他弹劾的是甘书同，但实际上是玄坛宫权。
就心而言，赵然是承认自己权了的，他不仅权，更通过返修京城道路、创建明城市、筹备大桥开工这三件大事，在实质上将应天府的庶务大权部收回到玄坛宫手上。
但想让他承认这一点，那是绝不可能的。从形式上来，他压根儿一点权之举都没有！
返修京城道路是通过慈善金来运行的，应天府和上元、江宁两县顶多是为这件善举从旁协助，就算是协助，玄坛宫也一点逼迫的意思都没有，没有要钱、没有要人，反而给你加班费，这叫什么干涉庶政？
创建明城市更是如此，报名参评纯属自愿，至于修筑大桥一事，都还没有启动，更是谈不上这一点。
所以弹章的内容对他人而言并无直接影响，但此事又不能不管不顾，对虽然拿他没办法，但要动的人是甘书同，甘书同是他在京中最重要的盟友，如果甘书同被弹倒了，或者是被搞了个灰头土脸，对他下一步的这些举措都会形成重要影响今后没人敢再过多的配合他。
赵然记得，当时甘书同拨付了一千两银子给汪宗伊，钱虽然很少，但这个时候可跟钱多钱少无关，对抓的就是痛点，哪怕只有一百两，也能达到同样的弹劾效果。
赵然取出帖子来，打算让人送去府衙，请汪宗伊过来见个面，先了解一下他收到这一千两银子后，是怎么处置的。
刚要唤人，知客就进来禀告，是詹事府主簿张居正求见，赵然让知客把人请进来。
见了面，赵然就问：“叔大此来，是为了霍韬弹劾一事？”
张居正点头：“正是，这霍韬是个疯子，被人攥在手里而不自知，先劾汪府尹不成，现在居然把火烧到甘尚书头上来了，真是想求名想疯了。可惜他不自知，不过是被人当刀使了而已。”
赵然问：“叔大要提醒甘尚书，此事不可大意，疯狗咬起人来也是很疼的。甘尚书那边，有什么准备么？你的刀又是谁？”
张居正道：“使刀之人是礼部侍郎杨一清，而杨一清，则是景王的人。杨一清前两日见了梁友诰，又见了汪府尹，都是不欢而散。其后，杨一清修书户部主事时维明，得了这条消息，于是转告霍韬，霍韬由此而上章弹劾。”
赵然有些惊异：“叔大，你们打听得那么清楚么？”
张居正笑道：“甘尚书让下官过来，特意告知丈，此事暂且不急，请丈静待下。”
赵然若有所悟：“需要我这里帮忙么？”
张居正道：“有几篇章，要发八卦、皇城内外，请丈给预留出地来。”
赵然点头：“知道了，放心吧。”