葛洪真人是一位得道之士，他深深的明了修道之人在跋涉山川会遇到的各种问题。
名山大川，多有一些不为人知的存在，如同佛教之中提及的夜叉神，各种草木神等，他们就喜欢隐匿在名山大川。
汉地的山海经这部奇书中更是提及各地山川的特色以及很多稀奇古怪的生物，这些生物不常见，但每一种都有可怕的力量。
葛洪真人是以炼丹闻名，在採集所需药物走遍了名山大川，也遇到过种种奇怪的生物以及怪，葛洪真人把自己的所知以及一些经验记录在抱朴子一书中，供后世之人使用。
书中，葛洪真人提及过，跋涉山川可能会遇到一些怪，对于怪诸多的人是绝对束手无策，如同现世中很多人身上有附体，会弄得自己体弱多病或诸般不顺。
很多人通过念佛或是念大悲咒楞严咒等打算驱逐附体，但效果甚微，甚至一些附体念佛念咒比自己念的还溜。
葛洪真人广有道术，他应对不同的事件就用不同的式法来避免这些怪。
如同山中有一种怪，长得很像龙，这种怪有一种克制的法，就是喊它的名字飞飞如此就不能为害。
可怪有千百种，不同的怪克制降伏法都不同，葛洪真人传授能克制这些怪的万能之法，就是密持九字真言。
在佛教密宗之中，如同药师琉璃光如来的十二药叉大将。
这十二药叉大将的名号就是咒语，只要念名号就能起到作用，药师琉璃光如来更是从甚深定中宣药师总持真言，只要念诵总持真言，则十二药叉大将卫护。
葛洪真人传授的九字真言，身是密传，不记录字于书中，这九个字代表的是大道之音，拥有无穷无尽的力量，只要能密持，则跋涉山川的时候，任何的障碍与怪都能被这股力量给隔绝。
这来是中华民族的智慧结晶，真正的民族瑰宝，但由于历史的空白，九字真言法逐渐隐匿，反而被唐朝时来汉地习的岛国遣唐使给习后带回岛国。在岛国又与密教真言不断融合，形成别具一格的九字真言法，近年以来随着两国的交流贸易，岛国的密法回流入汉地，九字真言法亦一并为国人所熟知。
密是一个佛教用语，即指空海所传，而以寺为根道场之岛国真言密教，又称寺流。相对于天台宗之台密。空海之后传真雅、真然，源仁源仁再传益信、圣宝。
临兵斗者皆阵列在前，相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。
作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的西就是我们常的九字真言或九字密印。
既然谈到九字真言就不能不密宗。在古代，大多数忍者都是密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。
所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古天竺后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派面可分为代表天竺和汉地密宗的唐密、由汉地密宗流传到岛国后改良演化形成的密和西藏的藏密。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位天竺密宗大师来到汉地，他们传下了密宗的教门。
宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。
明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故唐密在中原势渐衰微。
而晚唐时期由空海大师代到岛国的密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那佛为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。
而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密手结印契，语密口颂真言和意密心观尊佛。
针对九字真言法，到底是属于汉地还是岛国，是属于密教还是道教曾经展开过一轮辩论，然而没辩论出个啥实用的法，唯一的定论就是岛国人把九字真言抄错了。将“临兵斗者，皆阵列前行。”抄错成为“临兵斗者，皆阵列在前。”
九字真言当中，临，指身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志，手印为不动明王印，双手食指立起，其他手指弯曲组合，配合咒语金刚萨埵心咒。
兵，指能量，表示延寿和返童的生命力。手印为大金刚轮印，二手食指直立，使中指重叠其上，指和无名指弯曲组合。拇指直立，咒语配合降三世明王心咒。
斗，指宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。手印为外狮子印，无名指，中指，拇指直立，指，食指弯曲组合，咒语为金刚萨埵法身咒。
者，指复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。手印为内狮子印，食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合，咒语为金刚萨埵降魔咒。
皆，指危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。手印为外缚印。手指部向外弯组合，咒语为金刚萨埵普贤法身咒。
阵，指心电感应或隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。手印为内缚印，手指部向内弯曲组合，咒语为莲花生大士六道金刚咒。
列，指时空控制，表示救济他人的心。手印为智拳印。左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧，咒语为大日如来心咒。