鬼子母在佛前宣自心的秘密神咒真言，希望以此真言普渡众生，这个真言较长，一般的诸天鬼神都难以去理解此真言的密意。鬼子母也明确的提点出，她的这个自心秘密神咒真言，只有佛及菩萨能够证知。佛菩萨所证知的如同六字大明咒，哪是观世音菩萨的微妙心，能知微妙心，即得解脱，乘圣人都无法证知。境界不同，唯有同境界的圣人能彼此明了，鬼子母的自心秘密神咒真言，这种境界是大乘圣人佛菩萨能证知的境界，这里亦是彰显鬼子母的身，虽现大药叉女，实则乃是大乘菩萨大权示现。
鬼子母更亲对佛言，她的自心秘密神咒真言，乃是如意宝珠，能够满足有情众生的一切愿求。如意宝珠，在密教中并不罕见，如同吉祥天女，地藏菩萨，散脂大将，毗沙门天等他们都有如意宝珠。根据经典里的记载，如意宝珠能够根据自己的意愿变现出种种珍宝，并且具备除病息灾等等的功德。密教修持中，行者如果得尊现手持如意宝珠形问欲何所求，不独只得世间成就，即出世间如六通成就，诸咒皆验，与尊无二，追随尊皆可如愿以偿。鬼子母的自心秘密神咒真言，如如意宝珠，即能助得众生世出世间任运成就。
鬼子母自心秘密神咒真言
梵音参考
拿摩啦达那达啦呀呀，拿摩哈利底耶，嘛哈雅割斯尼呀，哈摩嘎耶，萨底耶哇尼呀内，布达巴利呀耶，佳达哈利尼耶，巴佳布达啦，萨达巴利哇耶，比利啦耶，嘛hi达，萨哇萨达哇，拿嘛seigi利达耶，巴嘎旺，哈利底耶，gi利达雅嘛，维xi达内萨美，布达dei佳，巴佳底，萨嘛啦达耶，巴嘎旺，布啦啦gi萨sei，巴嘎旺姆，即达sei，巴啦布达啦，维gi那，维那呀嘎，布利巴三嘛尼达，达啦那啦，曼达啦，巴那布那啦，哈啦萨耶，达地压踏，嗡，sei哇待，巴利哇待，宁达啦哈地，萨哇嘎嘛嘎啦那耶，斯哇哈。
鬼子母菩萨心密言
嗡，努努嘛里嘎，hidei斯哇哈
（hi音为喝一两字拼读合音，sei音为斯A的拼读合音，gi音为格一两字拼读合音，dei音为德A两字拼读的合音，其余的字部按照国语发音，念完咒语请加诵补阙圆满真言）
成就次第
世尊若欲成就此陀罗尼法者。先于白叠上或绢素上。随其大画我欢喜母。作天女形极令妹丽。身白红色天缯宝衣。头冠耳珰白螺为钏。种种璎珞庄严其身。坐宝宣台垂下右足。于宣台两边。傍膝各画二孩子。其母左手于怀中抱一孩子名毕哩（二合）孕迦。极令端正。右手近乳掌吉祥果。于其左右并画侍女眷属。或执白佛或庄严具。其画像人清净澡浴。着新净衣受持八戒。如法画已于一密室。清净扫洒作四肘坛。应取纯色牸牛瞿摩夷。以物承取以香相和。如法涂拭又以白檀香泥。于坛上作一圆坛安像于中。上施天盖悬诸幡。以种种时花散于坛上。又以乳糜酪饭甘脆饮食。及诸果子阏伽香水。烧好沉香而为供养。像面向西。
修持真言密法，一定要布坛安置尊像，这个就好比要使用ifi，必须得有线，路由器等，缺了任何一样，你都无法使用ifi。修持密法的人，如法安置了尊像后，勤奋供养，持咒不断，就如同安置好了ifi，可以连接使用。通过法坛，将自己的呼唤请召转达给尊，尊同时亦通过法坛，将源源不断的加持力输送给行者。这也是很多人修密法没有得到功效的原因所在，在法坛尊前，一心持咒，最容易相感尊，获得的加持力也最强大，与散持咒语完无法比拟，悠悠散持，心多散乱，咒力甚微，散持的千句可能还抵不上在法坛尊前专心持诵的十句获得的尊加持力强。
每一个尊法门，他要求布置的法坛也不同，如同鬼子母，她的法坛造像非常有亲缘，身边左右各自有两个孩，她自己手中还抱着一个，抱着的哪个就是大财神冰揭罗天童子。造作尊像，设置法坛都有一定的讲究，诸如尊像安置的位，造作的材料，焚烧的香料，尊像的如法开光等等。
地藏经里教我们供奉地藏菩萨要供奉在南位，如斯就可以得到十种利益，更能得到坚牢地神的拥护加持，这是比较常见的布置法坛，安置尊像的例子。安置鬼子母，讲究可就更多了，造作她的法像要持戒，并按照密教的要求，得安置护摩坛，用种种上妙供具来供养，这个坛必须安置在位，鬼子母尊像背对，面向西，如斯安置了，才是初步的布坛安置完成。
其持诵者坛西面对像念诵。或四时三时乃至一时不应间阙。若有间断法即难成。亦不得诵金刚部真言及诸杂念诵。恐难成就。每时诵一百八遍为常。正念诵时不应杂共人语令真言间断。不成遍数虚费功力。
坛西面，这个是教行者修持咒法时的位，法坛是安置在位，鬼子母菩萨是面对西位。行者面对法坛的位置可坐可立，对着鬼子母菩萨的法像一心念诵，修持一次至少要修持长咒一百零八遍，一天在以前是被分为三时，昼夜各三，合则为六，也就是四个时为佛经里的一时。
很多密法，要求六时修诵，即每四个时修持一次，如同如意轮观音咒法，就是如斯，六时不间断修持，进者，现身可以借助如意轮观音咒证得初地菩萨的成就。成就初地菩萨，那是对于非常进求解脱的人，一般人求福报，求安稳，能一时二时修持即已经很不错。鬼子母菩萨没有那么严格，她也了，如果是修持她的咒法，她不要求你进的六时都修持，但至少一天要修持一时，也就是一次。