人们不知道，其实身边的一切都有灵，一块石头亿万年中经历，便是石头的生命，时间跨度在人类来说，简直不可想象。
莫闲不知道，他在其中一呆就是五百年，他根本没有时间的概念，觉得只不过是一瞬间，而且他所明白的道理，并不是以思辨形式而存在，而是真正的深层到不能再深无意识的反应，元神的反应，换作佛家的话，就是阿赖耶识的反应，也就是禅宗所说的心。
他睁开的眼睛，面前出现一个老头，一位真正的圣人：身长九尺，黄色面皮，高鼻梁，眉毛五寸，耳长七寸，额头上三道花纹上下贯通，脚踏之处先天八卦自然盘旋，脑后圆光之中，却是包罗万象，肤如婴儿，皓发如银。有诗为证：
鸿蒙初剖玄黄景，又在人间治五行；
度得轩辕升白昼，函关施法道常明。
这个老头正是道德天尊老子，老子很随便往他面前一坐，莫闲有些奇怪，向两边张望。他笑了：“凡到我大赤天的修士，我都见其一面，你不用看了，我分身千百亿，时间和空间对我来说，已经没有意义，只不过是大道演化，纵有无量众生，每个众生我可以同时见他们。”
莫闲恍然，稽首道：“多谢道祖指点，我刚才在定中见到无量众生，大道因之欣喜，这是怎么回事？”
“人间善恶，与大道何干？但大道也在演化，生命作为大道演化的最高结果，大道当然欣喜，故曰：天地有大德者曰生！就是此义！”老子笑了。
“既然有此话，为什么生命总是遭到践踏？”
“这个世界是大道无数尝试后于偶然中诞生，本来就不完善，事实上据我所知，根本没有完美的世界，世界一旦完美，就没有发展的动力，推动大道演化的力量就来源于世界的不完美，完美世界是永恒的，是静态的，而大道却是无常的，因为世界不完美，处处充满矛盾，因而才有不住进步的可能。”老子很有耐心，“生命具有独占性，这是这个宇宙的法则，一个生命的生存总是关乎着别的生命的生存，因此说，这是矛盾的，我们生存却影响别的生命的生存，因此，节欲去奢。”
莫闲想了想，叹了一口气，说：“众生愚昧，然则无解乎？”
“天长地久，对于人来说，仿佛有无穷的寿命，然而天地有尽时，人心无穷，就拿你来说，你既得长生，又何孜孜不倦求索大道？”
莫闲苦笑着说：“我有心思一颗，照彻山河大地。”
“是啊，你能这样想，别人也会这样想，每个人有自己想法，却以假为真，思维有尽时，但人心不知满足，你所求者大道也，但越求越远，不知道不远人，人自远之。”
莫闲一愣，陡然大悟，再拜：“我明白了，多谢道祖！”
老子笑到：“你明白了什么？”
“我什么都没有明白，算了吧，以前以为得道会超脱世外，笑看世间风云幻，原来都是假像，只是臆想而已。”莫闲说。
老子点头，说：“你去吧！”
但莫闲并没有离去，而是说：“我想再问一个问题？”
“你是要问涂玄的事？”
“不错，是想问他的事！”莫闲道。
“你是想问，为什么会有涂玄出现？”
“正是，仙界可以说是至善之地，然而，涂玄却炼就一身古怪的功夫，我怀疑甚至此是虚无星光脑！”莫闲说。
“你叫虚无星光脑，不错，器修发展的不错，它专门有一个名称，虚空妙有体！”
“你们既然知道，还让他到处找杀人。”莫闲有些责问的架势。
“你怎么知道我们不过问？”老子反问到，“你知道虚无妙有体是怎么回事，就知道它如何巨大，修炼此法的人，从过去的时空中召唤葬在时间深处的魔神，他已走上自己的绝路，一个金仙，太乙元神寄托虚空，他却将自己太乙元神坠落，他已不是一个金仙，走上的追求力量之道，他现在闭关地一个小千世界之中，他没有几天了，元神就要被吞。”
“他在那里？”莫闲倒是很关心这件事。
“时机不到，他的出现，是应时而发，仙界你也知道，虽说天庭管不了那么多，但天庭却是尽守尽职，地仙界的镇元子早就发现了他，但并没有出手，为什么？”
“为什么？”莫闲问到。
“原因很简单，为了更多的人！仙界存在已经很久，每隔一阶段，天地就会生成大劫，实则由人生发，善恶交锋，这只是大多数人的观点，有阴必有阳，有善必有恶，一切都是相对，对于常人定义的恶人而言，其作恶，并不以为恶，在平时，总有人心中有些不平，元气带有信息，便形成了恶气，但天地并不以为恶气，天道无亲无爱，一股恶气在积蓄中，而仙界却是首善之区，当然首善说法，是大多数众生的说法，正因为有此念，恶气郁积，天道总是平衡的，郁积的恶气渐渐形成越积越多，当达到一个临界点时，便形成了新的一轮浩劫。而这次恶气郁积，已到一个临界点，故此有《虚空妙有道魔经》问世，此经落到涂玄手中，大劫刚刚成形，天庭等他成形成一定规模，才会出手。”老子说。
“大劫刚刚成形，看来，我主动卷入劫难中！”莫闲苦笑。
“你是应劫人，不然你的功行怎么进步这么快，你不要担心，大劫还有一段时间，好好修行！”老子笑道。
莫闲告别了老子，一步出了大赤天，回到了孟盈丘，他给愿身传出一个意念，便进入洞府中，他已摸着大罗金仙的六槛。
他现在真正明白大势至菩萨当所说的话，佛国之下，白骨累累的意义。在这个不完善的世界中，每一点的进步背后，都是血淋淋的。他深深吸了一口气，抛下杂念进入无念无相的真实玄妙之中。
也不知过了多少时间，莫闲依然在定中。