储教授也程旁听了秦洛的课，回到办公室，感叹的道，“秦洛，这一节课你对君子的评论，讲的实在是太好了。”
“储教授过奖了，我也只是班门弄斧而已。”秦洛谦虚道。
“哪里，你的问都已经上升到了哲的高度，连我亦受益非浅。”储教授笑意盈盈的道，“我在想，你有没有教书的想法？”
“啊？”秦洛一脸懵逼，回过神来连忙摆手道，“不不不，储教授，要我随便几句还可以，要我专门来做问，我还真不如你们。”
教书？
秦洛想都没想过。
他可不是科班出身，至于能够扯几句，也是拿一些高深莫测的哲来忽悠。
真要让他教书，秦洛绝对是压力山大。
“秦洛你还是太谦虚了。”
正着，就在这时，一声洪亮的声音却是突然出现：“老储，没想到你竟然将秦洛先生给请到了燕师大。”
话的是一位五十多岁红光满面的老者。
“老季，你怎么来了？”储成杰看了过去笑道。
“什么我怎么来了，我不来，秦洛先生就要走了，真是不地道呀不地道。”这位叫老季的一边，一边看着秦洛。
“秦洛，给你介绍一下，季林，历史系教授，也是我的老友。”储教授主动介绍道。
“季教授您好。”秦洛连忙伸手打招呼。
“什么季教授，你也与老储一样，叫我老季就好了。其实之前一直就想请你到我们历史系，只是苦于不知道怎么认识你。没想到老储竟然这么有路子，一下子就请到你了。怎么样，对我们历史系有没有兴趣？”季教授看着秦洛问道。
“啊？”秦洛不知道怎么回答。
“老季，你这是挖墙角是吧。”储教授站出来截胡道。
“老储，什么叫挖墙角，难道秦洛是你们系的教授不成？”季教授争锋相对道。
“呃，这个自然不是。”
“既然不是，那你能请秦洛先生，我也就不能请秦洛先生了吗？”
季林虽然5多岁，但生性活泼，双只是打一照面，秦洛只感觉眼前这位明明就是神雕里面的老玩童嘛。
“秦洛先生，你是吧。”季教授对秦洛挤眉弄眼。
果然如此。
季教授顿了一下，继续看着秦洛道：“秦洛先生，不如到我们历史系系坐坐？”
“季教授，哪里的话，其实早就想去历史系拜访。”秦洛客套的回道。
季教授却当真了，一脸喜色的直接道：“太好了，秦洛你这是答应了。什么时候去呀，要不现在就去吧，下午还有一会时间，我们还可以多聊聊。”
“我”秦洛差点吐血，他只是官客套一下啊，没想到对却当真了。
“老季，秦洛刚在我们燕师大还没喝几口茶，你就要拉去你们历史系，不行，今天什么也不行。”储教授打断道。
“来来来，秦洛我们这边走，别理他。”显然是与季林很熟，怕秦洛有什么误会，储成杰连忙解释道。
“行，不理就不理，反正秦洛先生答应了。”也不介意，季教授只是笑笑：“那老储，我就先回去了。”
“回去？你不是找我有事吗？”储教授追问道。
“刚才是有点事想与你讨论，不过看到秦洛先生了，我感觉与你讨论也没什么意思。你这个老玩固，一点趣也没有，还是等秦洛先生来我们历史系之后，我再与秦洛先生聊吧。”
季教授就此转身，刚走了几步，又突然回头，叮嘱道：“秦洛先生，别忘了你可是答应来我们历史系的呀。”
完，季教授这才离开了博楼。
“啧啧，这季教授，实在是太有个性了。”站在一边的秦洛简直看得都呆了。
没想到，现实社会当中竟然出了这样的一位奇葩教授。
“秦洛先生，老季性格是活泼了些，不过若论做问，在某些地，我对其亦是佩服。好了，先不管他吧，走走走，我们回办公室，一同聊聊刚才你所的君子不器。”
课堂上秦洛虽然已经从两个面分析君子不器这一层面的意思。不过，刚才秦洛的也稍微浅显了一些。可能这对于一众子来已经足够，但对于像储成杰这样的教授来，哪能过瘾。
“储教授，你就叫我秦洛吧，先生先生的叫，怪不好意思的。”秦洛客气道。
“哈哈哈，谁叫你年少多才呢，不过也是，以你的岁数的确会不好意思。那好，我就托大，直接叫你一声秦洛了。对了，刚才你是怎么想到用易经的式来解释君子的？”储教授也没有矫情的认同了。
“其实我觉得易经是一切哲的源头，基上一切所有的问题都可以通过易经解决。”秦洛认真道。
“秦洛，虽然我赞同你的法，易经的确是万经之，但这一部书实在是太过于艰深，也太难解读了。而且，关于易经面的解释，几千年来都有不同的争论。”储教授也认真的道。
“不管何种解释，其实都是追求真理的一种法。而且我觉得，其实易经并不难解读，难就难在，可能我们大多数人并没有通过一个合适的法去解读这一部作品。就像我们经常一直会拿易经里面的某些词句当成是我们生活奋斗的真理。可是，我们有去解读易经中的卦象吗？”秦洛道。
“卦象？”储教授诧异道，“你指的是八十四卦的象义？”
“可以这么，不过，也不仅仅只是象义，还包括对卦象的解读，对卦像结构的分析。而且，在我看来，卦象，以及卦象结构其实比之易理更为重要。”秦洛道。
上古之时其实是没有字的。
易经出现的时候，也是没有字的，只有这一些卦象等符号，通过这一些符号，一代又一代先知带领人类趋吉避凶。
直到字出现之后，一众先知才在易经符号上面留下了卦词，以备后人更好的解读。
只可惜，千百年来，沧海桑田，又因为有圣人对易经做辞，研究易经者分为两支。
一支为儒家一派，研究的是易经里的哲道理，进而用来指导人生。
另一派研究的则比较玄之又玄，只是用来预测。
研究哲理者，非常重视易经中的象词以及卦词，而对卦象义不求甚解。
用来预测者非常重视卦象结构，变化，但对卦词理解并不深。
当然，这倒不是他们并不想去研究，而是他们根就没想过研究。
研究义理者认为那些拿易经以做预测的是封建迷信，根就不可信。而用易经拿来做预测的大都又是出身草莽，对于易理身也研究不透。虽然也能通过易经偶尔预测三两件事，但却并不科，难登大雅之堂。
于是，几千年过去，易经虽然仍是万经之首，但真正明白其髓的并不多。
此前储成杰也有研究过易经，对于易经中的卦词也有做过自己的解释，甚至还分享出自己对于易经的心得。
可是，当秦洛将卦词与象义，甚至是卦象身结构出之时，储成杰脑袋突然轰的一声，终于明白过来。
两人这一聊甚欢，竟然聊了两个多时。
直到天色渐晚华灯初上，储成杰突然深深的朝着秦洛鞠了一躬。
达者为师。